拏曼荼羅已，復蒙受持闍梨灌頂，乃應拏曼荼羅已，復蒙受持闍梨灌頂，乃應具足修行此法。縱得持明餘灌頂者所不堪具足修行此法。縱得持明餘灌頂者所不堪也。若得備此法門者，諸佛菩薩皆悉歡喜。也。
若得備此法門者，諸佛菩薩皆悉歡喜。復次若持別明，能依此經所說儀軌於身支復次若持別明，能依此經所說儀軌於身支分安布明字，所謂五字等，增加威德、離諸過分安布明字，所謂五字等，增加威德、離諸過罪，然可即依本尊法則誦持成就。罪，然可即依本尊法則誦持成就。
復次隨其持誦本尊明印、漫荼羅相，隨事形復次隨其持誦本尊明印、漫荼羅相，隨事形色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品色坐起方便，善此瑜伽疾得悉地凡有三品謂上中下。隨事相應復有三種，所謂寂靜除謂上中下。隨事相應復有三種，所謂寂靜除災、增益、降伏。隨一種中復分四相，所謂圓相災、增益、降伏。
隨一種中復分四相，所謂圓相白色、方相黃色、蓮華相者當作赤色、三角相白色、方相黃色、蓮華相者當作赤色、三角相者即布黑色，是名四相。復次修寂靜者，結跏者即布黑色，是名四相。復次修寂靜者，結跏趺坐面向北方，對於圓相一心離緣作成就趺坐面向北方，對於圓相一心離緣作成就法，名扇底迦。修增益者，交脚竪膝而向東方，法，名扇底迦。
修增益者，交脚竪膝而向東方，對於方相歡喜而坐作成就法，名布瑟致對於方相歡喜而坐作成就法，名布瑟致迦。修相攝法者，當峻兩膝如竪坐相，怒貌心迦。修相攝法者，當峻兩膝如竪坐相，怒貌心喜及稱彼名，對蓮華相而持誦者，名皤施迦喜及稱彼名，對蓮華相而持誦者，名皤施迦羅拏。修降伏者，空露蹲踞面向南方，對三角羅拏。
修降伏者，空露蹲踞面向南方，對三角相起忿怒智，與法相應名阿毘遮羅迦。如是相起忿怒智，與法相應名阿毘遮羅迦。如是持誦作成就者，隨類香華及以衣服稱於本持誦作成就者，隨類香華及以衣服稱於本法，攘災、增福、延壽、降怨次第相應勿令差失，法，攘災、增福、延壽、降怨次第相應勿令差失，隨意成就。隨意成就。
復次所謂明初安唵字，後稱所方言莎嚩訶，復次所謂明初安唵字，後稱所方言莎嚩訶，名扇底迦也。明初稱唵字，後稱事名，方稱𤙖名扇底迦也。明初稱唵字，後稱事名，方稱𤙖發吒句，名為降伏阿毘遮羅迦也。若明初發吒句，名為降伏阿毘遮羅迦也。
若明初稱娜麼句，後稱所後言娜麼句，是名增益布稱娜麼句，後稱所後言娜麼句，是名增益布瑟致迦也。若明初稱吽發吒句，後稱名事瑟致迦也。若明初稱吽發吒句，後稱名事後言吽發吒句，亦名阿毘遮羅迦。若明初後言吽發吒句，亦名阿毘遮羅迦。
若明初稱娜麼句，後稱名事己即言吽發吒句，是名稱娜麼句，後稱名事己即言吽發吒句，是名
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