復次別觀諸聖，謂如前八葉妙華中觀一復次別觀諸聖，謂如前八葉妙華中觀一阿字，作是思惟：「諸法不生，本性寂故，此真實阿字，作是思惟：「諸法不生，本性寂故，此真實義。」從字而轉成盧舍那，諦觀如來結跏趺坐義。」從字而轉成盧舍那，諦觀如來結跏趺坐作三昧相，如閻浮檀微妙金色素疊被身，髮作三昧相，如閻浮檀微妙金色素疊被身，髮髻垂肩以為頭冠。於圓光內，無量佛剎及諸髻垂肩以為頭冠。
於圓光內，無量佛剎及諸佛會皆於中現，光明遍照盡眾生界。遇斯光佛會皆於中現，光明遍照盡眾生界。遇斯光者隨性開曉，如朝日光觸於蓮華皆悉開發。者隨性開曉，如朝日光觸於蓮華皆悉開發。
如來三輪遍一切處常住不滅，是故無生如來三輪遍一切處常住不滅，是故無生阿字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋阿字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋迦牟尼佛者，彼蓮華座想一婆字，具一迦牟尼佛者，彼蓮華座想一婆字，具一切色起如來身。諦觀佛身猶如紫金，三十二切色起如來身。
諦觀佛身猶如紫金，三十二相八十種好，被赤袈裟跏趺而坐。千百億身相八十種好，被赤袈裟跏趺而坐。千百億身皆此字轉，依盧舍那本體流出。次於北方華皆此字轉，依盧舍那本體流出。
次於北方華座之上，諦觀索字光如素月，轉成觀音大座之上，諦觀索字光如素月，轉成觀音大悲聖者，坐白蓮華，身相亦同，於天冠中現無悲聖者，坐白蓮華，身相亦同，於天冠中現無量壽自在如來。次於盧遮那南方華座，諦觀量壽自在如來。次於盧遮那南方華座，諦觀嚩字光如碧玉外放焰光，坐華身相亦復嚩字光如碧玉外放焰光，坐華身相亦復如是。次本華東蓮華座，諦觀暗字光色鮮白，如是。
次本華東蓮華座，諦觀暗字光色鮮白，一切如來從此字轉。其北隅華座之上，諦觀一切如來從此字轉。其北隅華座之上，諦觀我字流光金色，一切佛母從此而轉，身相光我字流光金色，一切佛母從此而轉，身相光明及以衣服一切皆白。本華東南蓮華座上，明及以衣服一切皆白。
本華東南蓮華座上，諦觀迦字白光流布諸佛豪相，大威德尊從諦觀迦字白光流布諸佛豪相，大威德尊從此字轉，身相及華皆悉白色。本華西南槃石此字轉，身相及華皆悉白色。本華西南槃石之上，諦觀唅字色如黑雲，聖者不動從此字之上，諦觀唅字色如黑雲，聖者不動從此字轉，如童子形猛焰外熾。本華西北蓮華座上，轉，如童子形猛焰外熾。
本華西北蓮華座上，諦觀訶字放淺碧光，降三世尊從其字轉，諦觀訶字放淺碧光，降三世尊從其字轉，二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀音眷屬，左右侍衛皆從此字起，所謂瞻字，多音眷屬，左右侍衛皆從此字起，所謂瞻字，多羅菩薩從此字轉，字光淺白身相亦然，妙衣羅菩薩從此字轉，字光淺白身相亦然，妙衣
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