大莊嚴法門經卷 1 · 大正藏 0828b

和合，不為煩惱之所染污。」和hé合hé，不bù為wéi煩fán惱nǎo之zhī所suǒ染rǎn污wū。」爾時勝金色女說是語已，問文殊師利言：「云爾ěr時shí勝shèng金jīn色sè女nǚ說shuō是shì語yǔ已yǐ，問wèn文wén殊shū師shī利lì言yán：「云yún何菩薩能離煩惱？」文殊答言：「若有菩薩知煩何hé菩pú薩sà能néng離lí煩fán惱nǎo？」

文wén殊shū答dá言yán：「若ruò有yǒu菩pú薩sà知zhī煩fán惱生、知煩惱滅，是則不名離煩惱者。譬如明惱nǎo生shēng、知zhī煩fán惱nǎo滅miè，是shì則zé不bù名míng離lí煩fán惱nǎo者zhě。譬pì如rú明míng燈能滅諸闇，若與闇俱不名為燈；如是菩薩燈dēng能néng滅miè諸zhū闇àn，若ruò與yǔ闇àn俱jù不bù名míng為wéi燈dēng；

如rú是shì菩pú薩sà見煩惱生、見煩惱滅，則不得名離煩惱菩薩。見jiàn煩fán惱nǎo生shēng、見jiàn煩fán惱nǎo滅miè，則zé不bù得dé名míng離lí煩fán惱nǎo菩pú薩sà。復次離煩惱菩薩，不見煩惱、不見清淨，非見復fù次cì離lí煩fán惱nǎo菩pú薩sà，不bù見jiàn煩fán惱nǎo、不bù見jiàn清qīng淨jìng，非fēi見jiàn非不見，離心意識者名離煩惱；於彼彼處心非fēi不bù見jiàn，離lí心xīn意yì識shí者zhě名míng離lí煩fán惱nǎo；

於wū彼bǐ彼bǐ處chǔ心xīn有分別，乃至念涅槃者，是名不離煩惱。何以有yǒu分fēn別bié，乃nǎi至zhì念niàn涅niè槃pán者zhě，是shì名míng不bù離lí煩fán惱nǎo。何hé以yǐ故？或心或心數生，攀緣罪福故。此攀緣者名故gù？

或huò心xīn或huò心xīn數shù生shēng，攀pān緣yuán罪zuì福fú故gù。此cǐ攀pān緣yuán者zhě名míng一切作行，若作行已是為流轉，若流轉法名一yī切qiè作zuò行xíng，若ruò作zuò行xíng已yǐ是shì為wéi流liú轉zhuǎn，若ruò流liú轉zhuǎn法fǎ名míng實流轉，一切流轉名為煩惱。實shí流liú轉zhuǎn，一yī切qiè流liú轉zhuǎn名míng為wéi煩fán惱nǎo。

「復次和合者名為煩惱。何者和合？眼與色和「復fù次cì和hé合hé者zhě名míng為wéi煩fán惱nǎo。何hé者zhě和hé合hé？

眼yǎn與yǔ色sè和hé合、耳與聲和合、鼻與香和合、舌與味和合、身合hé、耳ěr與yǔ聲shēng和hé合hé、鼻bí與yǔ香xiāng和hé合hé、舌shé與yǔ味wèi和hé合hé、身shēn與觸和合、意與法和合，三昧與煩惱和合。何與yǔ觸chù和hé合hé、意yì與yǔ法fǎ和hé合hé，三sān昧mèi與yǔ煩fán惱nǎo和hé合hé。何hé以故？見得三昧出沒相者名為煩惱。離惡覺以yǐ故gù？

見jiàn得dé三sān昧mèi出chū沒méi相xiāng者zhě名míng為wéi煩fán惱nǎo。離lí惡è覺jué者名離煩惱、離心行者名離煩惱、無功用者者zhě名míng離lí煩fán惱nǎo、離lí心xīn行xíng者zhě名míng離lí煩fán惱nǎo、無wú功gōng用yòng者zhě名離煩惱、離數量者名離煩惱。若有菩薩，自名míng離lí煩fán惱nǎo、離lí數shù量liáng者zhě名míng離lí煩fán惱nǎo。

若ruò有yǒu菩pú薩sà，自zì離煩惱復令他離，為解一切眾生縛故勤行離lí煩fán惱nǎo復fù令lìng他tā離lí，為wéi解jiě一yī切qiè眾zhòng生shēng縛fù故gù勤qín行xíng精進，如來說此名離煩惱精進菩薩。」時勝金精jīng進jìn，如rú來lái說shuō此cǐ名míng離lí煩fán惱nǎo精jīng進jìn菩pú薩sà。」時shí勝shèng金jīn色女問文殊師利言：「何者名為最勝精進菩色sè女nǚ問wèn文wén殊shū師shī利lì言yán：「何hé者zhě名míng為wéi最zuì勝shèng精jīng進jìn菩pú薩？」文殊師利言：「若有菩薩不證空法，於身見薩sà？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「若ruò有yǒu菩pú薩sà不bù證zhèng空kōng法fǎ，於wū身shēn見jiàn眾生悲心不捨，不證無相；於惡見眾生悲心眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，不bù證zhèng無wú相xiāng；於wū惡è見jiàn眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不捨，不證無願；於願行眾生悲心不捨，不證不bù捨shě，不bù證zhèng無wú願yuàn；

於wū願yuàn行xíng眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，不bù證zhèng無作法；於作行眾生悲心不捨，不證無生法；無wú作zuò法fǎ；於wū作zuò行xíng眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，不bù證zhèng無wú生shēng法fǎ；

於生老死眾生悲心不捨，不證無出法；於生於wū生shēng老lǎo死sǐ眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，不bù證zhèng無wú出chū法fǎ；於wū生shēng滅眾生悲心不捨，不證聲聞、辟支佛果；住菩滅miè眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，不bù證zhèng聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó果guǒ；

住zhù菩pú薩位，於一切眾生悲心不捨，是名最勝精進薩sà位wèi，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng悲bēi心xīn不bù捨shě，是shì名míng最zuì勝shèng精jīng進jìn菩薩。譬如大海易入難出。何以故？無善方便菩pú薩sà。譬pì如rú大dà海hǎi易yì入rù難nán出chū。

何hé以yǐ故gù？無wú善shàn方fāng便biàn