大莊嚴法門經卷 1 · 大正藏 0828a

如是；菩薩如是知煩惱故，於多貪眾生、多瞋如rú是shì；菩pú薩sà如rú是shì知zhī煩fán惱nǎo故gù，於wū多duō貪tān眾zhòng生shēng、多duō瞋chēn眾生、多癡眾生善能教化，然不為彼眾生惱眾zhòng生shēng、多duō癡chī眾zhòng生shēng善shàn能néng教jiào化huà，然rán不bù為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng惱nǎo亂，乃至教化等分眾生亦不惱亂。文殊師利！亂luàn，乃nǎi至zhì教jiào化huà等děng分fēn眾zhòng生shēng亦yì不bù惱nǎo亂luàn。

文wén殊shū師shī利lì！如我貪瞋癡，一切眾生貪瞋癡亦復如是，如如rú我wǒ貪tān瞋chēn癡chī，一yī切qiè眾zhòng生shēng貪tān瞋chēn癡chī亦yì復fù如rú是shì，如rú我煩惱，當知一切眾生煩惱亦復如是。我wǒ煩fán惱nǎo，當dāng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo亦yì復fù如rú是shì。

「復次文殊師利！譬如猛火於一切草木不生「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！譬pì如rú猛měng火huǒ於wū一yī切qiè草cǎo木mù不bù生shēng恐怖，如是智慧行菩薩於諸煩惱不生恐怖。恐kǒng怖bù，如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà於wū諸zhū煩fán惱nǎo不bù生shēng恐kǒng怖bù。

譬如日輪不與闇住，如是智慧行菩薩不與譬pì如rú日rì輪lún不bù與yǔ闇àn住zhù，如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà不bù與yǔ惑住。譬如大風諸山樹木無能障礙，如是智惑huò住zhù。譬pì如rú大dà風fēng諸zhū山shān樹shù木mù無wú能néng障zhàng礙ài，如rú是shì智zhì慧行菩薩一切世間煩惱境界無能障礙。譬慧huì行xíng菩pú薩sà一yī切qiè世shì間jiān煩fán惱nǎo境jìng界jiè無wú能néng障zhàng礙ài。

譬pì如虛空劫火不燒，如是智慧行菩薩諸煩惱如rú虛xū空kōng劫jié火huǒ不bù燒shāo，如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà諸zhū煩fán惱nǎo火亦不能燒。譬如有寶名曰鐵愛，不住不淨，火huǒ亦yì不bù能néng燒shāo。譬pì如rú有yǒu寶bǎo名míng曰yuē鐵tiě愛ài，不bù住zhù不bù淨jìng，隨所止處一切清淨；如是智慧行菩薩，於一隨suí所suǒ止zhǐ處chǔ一yī切qiè清qīng淨jìng；

如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà，於wū一yī切煩惱亦復不住。譬如虛空不與地合，如是切qiè煩fán惱nǎo亦yì復fù不bù住zhù。譬pì如rú虛xū空kōng不bù與yǔ地dì合hé，如rú是shì智慧行菩薩不與煩惱諸結和合。如鐵圍山智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà不bù與yǔ煩fán惱nǎo諸zhū結jié和hé合hé。

如rú鐵tiě圍wéi山shān風不能動，如是智慧行菩薩一切煩惱所不風fēng不bù能néng動dòng，如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà一yī切qiè煩fán惱nǎo所suǒ不bù能動。譬如倉鵠，水乳和合，惟啑於乳而能néng動dòng。譬pì如rú倉cāng鵠hú，水shuǐ乳rǔ和hé合hé，惟wéi啑dié於wū乳rǔ而ér不取水；如是智慧行菩薩，雖與一切煩惱和不bù取qǔ水shuǐ；

如rú是shì智zhì慧huì行xíng菩pú薩sà，雖suī與yǔ一yī切qiè煩fán惱nǎo和hé合，而但取智不取煩惱。如欝單越國男女和合hé，而ér但dàn取qǔ智zhì不bù取qǔ煩fán惱nǎo。如rú欝yù單dān越yuè國guó男nán女nǚ和hé合悉詣樹下，若非親者樹枝垂下陰覆其身；合hé悉xī詣yì樹shù下xià，若ruò非fēi親qīn者zhě樹shù枝zhī垂chuí下xià陰yīn覆fù其qí身shēn；

菩薩如是，於根未熟眾生智不垂化。菩pú薩sà如rú是shì，於wū根gēn未wèi熟shú眾zhòng生shēng智zhì不bù垂chuí化huà。「復次文殊師利！我今於此一切煩惱不生驚「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！

我wǒ今jīn於wū此cǐ一yī切qiè煩fán惱nǎo不bù生shēng驚jīng怖。何以故？以知一切煩惱性故、善披菩薩怖bù。何hé以yǐ故gù？

以yǐ知zhī一yī切qiè煩fán惱nǎo性xìng故gù、善shàn披pī菩pú薩sà無畏鎧故。譬如健人臨陣不怖，若生恐懼則無wú畏wèi鎧kǎi故gù。譬pì如rú健jiàn人rén臨lín陣zhèn不bù怖bù，若ruò生shēng恐kǒng懼jù則zé非健人；菩薩亦爾，於諸煩惱而生恐怖則非非fēi健jiàn人rén；

菩pú薩sà亦yì爾ěr，於wū諸zhū煩fán惱nǎo而ér生shēng恐kǒng怖bù則zé非fēi菩薩。又如有人入陣相擊，不能勝他反為他菩pú薩sà。又yòu如rú有yǒu人rén入rù陣zhèn相xiāng擊jī，不bù能néng勝shèng他tā反fǎn為wéi他tā害，不名健兒；若諸菩薩而為煩惱之所害者，害hài，不bù名míng健jiàn兒ér；

若ruò諸zhū菩pú薩sà而ér為wéi煩fán惱nǎo之zhī所suǒ害hài者zhě，不名菩薩。文殊師利！如淨水珠投之濁水，水不bù名míng菩pú薩sà。文wén殊shū師shī利lì！

如rú淨jìng水shuǐ珠zhū投tóu之zhī濁zhuó水shuǐ，水shuǐ則清淨，而不為彼濁水所污；菩薩雖與煩惱則zé清qīng淨jìng，而ér不bù為wéi彼bǐ濁zhuó水shuǐ所suǒ污wū；菩pú薩sà雖suī與yǔ煩fán惱nǎo