漢傳佛教 · 經集部

大莊嚴法門經卷 1 · 大正藏 0826c

大莊嚴法門經 · 隋 · 那連提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 818
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大莊嚴法門經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0826c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 736 稳定行段
责任者
隋 · 那連提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

陰無家離家義,是菩提五陰無去來無去來義,是菩提五陰聖人法論,菩提亦聖人法論,如是論非論法五陰體性,如來一切覺故,是名菩提。如是五陰體性即是菩提體性,菩提體性即是一切諸佛體性;

如汝身中五陰體性即是一切諸佛體性,諸佛體性即是一切眾生五陰體性,是故我說汝身即是菩提。「復次覺五陰者,名覺菩提。

何以故?非離五陰佛得菩提,非離菩提佛覺五陰。

此方便知,一切眾生悉同菩提,菩提亦同一切眾生,是故我說汝身即是菩提。「復次四大法生,所謂地界、水界、火界、風界。

而此地界非我、非眾生、非壽命、非晡沙、非富伽羅,地界平等是菩提,過去無取故;水界平等是菩提,體性不生故;

火界平等是菩提,體性不可覺故;風界平等是菩提,體性不可見故。

地界體性如來覺故得菩提,如是水界、火界、風界如來覺故得菩提。覺地性者是名菩提,如是能覺水、火、風等是名菩提;

是故我說汝身即是菩提。復次地界不知水,水界不知火,火界不知風,如是諸界無名、不可說者,是名菩提,是故我說汝身即是菩提。

「復次汝身眼法生不?如是耳鼻舌身意生不?

妹此中眼空,眼空體性即是菩提。如是耳、鼻、舌、身、意空,意空體性即是菩提。

「復次若眼體性空,色不可說,色空體性即是菩提;如是耳、鼻、舌、身、意體性空,一切法不可說法空體性即是菩提。

復次眼不取色,菩提

版本与引用信息

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经号
大正藏 T17, no. 818
藏经版页
0826c
拼音
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研究边界

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