大莊嚴法門經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0827b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 736 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 那連提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大莊嚴法門經大正藏 T17, no. 818隋 · 那連提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大淨法門經大正藏 T17, no. 817西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0827b
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我的选文「復次此身無知無覺無作,猶如草木石壁,若內地界、若外地界名地體性,此地界性,如來般若智力覺已,是故我說汝身即是菩提。「復次妹!
如汝心意和合思量分別,而此心意思量分別無覺無知,不在皮膚、不在筋血、不在骨髓、不在髮毛、不在指爪、不在內外、不在眼耳鼻舌身意,非住非不住,不定住非不定住,非此住非彼住,非色不可見不可捉,無障礙無分別,不可執不和合,非家離家,清淨最清淨,光明照曜。
彼心意思量分別,不與煩惱和合亦非清淨。何以故?
體性淨故不與煩惱和合,不和合故清淨光明。又彼光明無身,無身故不與煩惱和合亦非清淨。
如是陰、界、入體性即是菩提,菩提體性即是陰、界、入,是故汝身陰、界、入性是名菩提。何以故?
非離彼故名為菩提,離陰、界、入事中菩提不可得,覺陰、界、入即是菩提,是故我說一切法平等覺此名菩提。」爾時文殊師利童子說此法已,時虛空中五百諸天發阿耨多羅三藐三菩提心;
復有隨從勝金色光明德女,若男若女童男童女二百人,發阿耨多羅三藐三菩提心;六十天人於諸法中得法眼淨。
時勝金色女踊躍歡喜心得清淨,五體投地禮文殊師利足,作如是言:「歸依佛!歸依法!
歸依僧!」歸三寶已,受梵行五戒,受戒法已,至心發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已白文殊言:「我今得聞如是法教,為一切眾生得安隱故起慈悲心,為不斷佛種故至心發阿耨多羅三藐三菩提心。如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T17, no. 818
- 藏经版页
- 0827b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大净法门经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的目录互见、DILA 佛经目录规范资料库的规范题名或梵名,以及译者题记共同支持这些经号属于同一作品;平台保留各自全文、来源资产与稳定锚点。