「正見生長時，令愚癡損減，「正見生長時，令愚癡損減，及顛倒除滅，諸淨法隨增，及顛倒除滅，諸淨法隨增，脫惡滿善趣，為有利樂等。脫惡滿善趣，為有利樂等。正見現在前，速證涅槃樂。」正見現在前，速證涅槃樂。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間無吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！我觀世間無別一法，速疾迴轉，猶如其心。所以者何？是心別一法，速疾迴轉，猶如其心。
所以者何？是心於境速疾迴轉，世出世間無可為喻，汝等應於境速疾迴轉，世出世間無可為喻，汝等應取如是心相。善取相已，應善思惟；善思惟已，取如是心相。
善取相已，應善思惟；善思惟已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，若應善觀察；
善觀察已，應善安住；善安住已，若不覺有內貪欲纏，汝等復應審諦觀察：我今不覺有內貪欲纏，汝等復應審諦觀察：我今為有內貪欲纏而不覺耶？我今為無內貪為有內貪欲纏而不覺耶？
我今為無內貪欲纏而不覺耶？「審觀察已，復應作意思惟隨欲纏而不覺耶？「審觀察已，復應作意思惟隨一可愛境相。如是作意思惟隨一可愛相時，一可愛境相。
如是作意思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心隨順諸欲、違背出離。汝等爾時應自覺了：我隨順諸欲、違背出離。汝等爾時應自覺了：我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有；我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有；
我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；我今今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；我今猶未證所修果。譬如有人於駛流水，牽重猶未證所修果。
譬如有人於駛流水，牽重船筏逆上而行，此人爾時多用功力，若暫懈船筏逆上而行，此人爾時多用功力，若暫懈慢便順下流。如是汝等，思惟隨一可愛相時，慢便順下流。如是汝等，思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心隨若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心隨順諸欲、違背出離。汝等爾時應自覺了：我今順諸欲、違背出離。
汝等爾時應自覺了：我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有。我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有。我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；我今猶未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；
我今猶未證所修果。「汝等作意思惟隨一可愛相未證所修果。「汝等作意思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向憙樂出離之相，當知時，若心隨順趣向憙樂出離之相，當知此心隨順出離、違背諸欲。汝等爾時應自覺此心隨順出離、違背諸欲。
汝等爾時應自覺了：我今無有內貪欲纏，非彼猶有而不能了：我今無有內貪欲纏，非彼猶有而不能覺；我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別；覺；我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別；
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