於惱已知者，去涅槃不遙。於惱已知者，去涅槃不遙。我觀諸有情，由惱之所染，我觀諸有情，由惱之所染，還來墮惡趣，受生死輪迴。還來墮惡趣，受生死輪迴。
若能正了知，永斷此惱者，若能正了知，永斷此惱者，得上沙門果，畢竟不受生。」得上沙門果，畢竟不受生。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有於忿未吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
若有於忿未如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離忿故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能涅忿故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能涅槃、不能證得無上安樂。若有於忿已如實槃、不能證得無上安樂。若有於忿已如實知、已正遍知、已能永斷，彼於自心已離忿知、已正遍知、已能永斷，彼於自心已離忿故，即能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅故，即能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅槃、即能證得無上安樂。是故於忿應如實知、槃、即能證得無上安樂。
是故於忿應如實知、應正遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」爾應正遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」爾時，世尊重攝上義而說頌曰：時，世尊重攝上義而說頌曰：「若於忿未知，彼去涅槃遠，「若於忿未知，彼去涅槃遠，於忿已知者，去涅槃不遙。於忿已知者，去涅槃不遙。
我觀諸有情，由忿之所染，我觀諸有情，由忿之所染，還來墮惡趣，受生死輪迴。還來墮惡趣，受生死輪迴。若能正了知，永斷此忿者，若能正了知，永斷此忿者，得上沙門果，畢竟不受生。」得上沙門果，畢竟不受生。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有於恨未吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有於恨未如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離恨故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能涅恨故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能涅槃、不能證得無上安樂。若有於恨已如實知、槃、不能證得無上安樂。
若有於恨已如實知、已正遍知、已能永斷，彼於自心已離恨故，即已正遍知、已能永斷，彼於自心已離恨故，即能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅槃、即能能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅槃、即能證得無上安樂。是故於恨應如實知、應正證得無上安樂。是故於恨應如實知、應正遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」爾時，世遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」
爾時，世尊重攝上義而說頌曰：尊重攝上義而說頌曰：
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