曰：曰：「知而故妄語，有慚愧悔心，「知而故妄語，有慚愧悔心，如是諸有情，無善而不造。如是諸有情，無善而不造。精勤不放逸，如說正修行，精勤不放逸，如說正修行，得無上涅槃，永離諸怖畏。」得無上涅槃，永離諸怖畏。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有一最勝補吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有一最勝補特伽羅，彼於世間若不出現，無量有情退失特伽羅，彼於世間若不出現，無量有情退失聖慧。云何為一補特伽羅？所謂如來、應、正等聖慧。
云何為一補特伽羅？所謂如來、應、正等覺。所以者何？若諸如來、應、正等覺不現世間，覺。
所以者何？若諸如來、應、正等覺不現世間，無能宣說修聖慧法，故諸有情退失聖慧。苾無能宣說修聖慧法，故諸有情退失聖慧。
苾芻當知！諸有退失親友財位，名小退失；退失芻當知！諸有退失親友財位，名小退失；
退失聖慧，名大退失。所以者何？若諸有情退失聖聖慧，名大退失。所以者何？
若諸有情退失聖慧，於現法中多諸憂苦，無喜樂住，有災有慧，於現法中多諸憂苦，無喜樂住，有災有患有惱有燒，及於當來長夜受苦，及受種種患有惱有燒，及於當來長夜受苦，及受種種猛利災害，增長血滴，常遊死路，數墮地獄、餓猛利災害，增長血滴，常遊死路，數墮地獄、餓鬼、傍生、阿素洛趣，數受人天生死憂苦。所以鬼、傍生、阿素洛趣，數受人天生死憂苦。所以者何？由彼有情於其聖慧未能隨覺、未能通者何？
由彼有情於其聖慧未能隨覺、未能通達，故於六趣生死輪迴。若諸有情證得聖達，故於六趣生死輪迴。若諸有情證得聖慧，便能出離正盡苦邊。是故汝等應如是慧，便能出離正盡苦邊。
是故汝等應如是學：我當云何修習聖慧令不退失？我當云何學：我當云何修習聖慧令不退失？我當云何於諸聖慧隨覺通達？汝等苾芻，應如是學。」爾於諸聖慧隨覺通達？
汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：時，世尊重攝此義而說頌曰：「如來不出現，世間諸有情，「如來不出現，世間諸有情，無救無歸依，皆退失聖慧。無救無歸依，皆退失聖慧。
失親友財位，是名小退失，失親友財位，是名小退失，若失真聖慧，是名大退失。若失真聖慧，是名大退失。我觀諸世間，失無上聖慧，我觀諸世間，失無上聖慧，輪轉於生死，受諸名色身。輪轉於生死，受諸名色身。
彼於現法中，有苦無上樂，彼於現法中，有苦無上樂，
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