於當來長夜，久生死輪迴。於當來長夜，久生死輪迴。若欲求聖慧，正盡眾苦邊，若欲求聖慧，正盡眾苦邊，當願諸如來，數出現於世。」當願諸如來，數出現於世。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有一最勝補吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有一最勝補特伽羅，彼於世間若出現者，無量有情增長特伽羅，彼於世間若出現者，無量有情增長聖慧。云何為一補特伽羅？所謂如來、應、正等聖慧。
云何為一補特伽羅？所謂如來、應、正等覺。所以者何？若諸如來、應、正等覺出現世覺。
所以者何？若諸如來、應、正等覺出現世間，有能宣說修聖慧法，令諸有情增長聖慧。間，有能宣說修聖慧法，令諸有情增長聖慧。
苾芻當知！諸有增長親友財位，名小增長；苾芻當知！諸有增長親友財位，名小增長；
增長聖慧，名大增長。所以者何？若諸有情增增長聖慧，名大增長。所以者何？
若諸有情增長聖慧，於現法中多諸喜樂，無憂苦住，無災長聖慧，於現法中多諸喜樂，無憂苦住，無災無患無惱無燒，不於當來長夜受苦，不受種無患無惱無燒，不於當來長夜受苦，不受種種猛利災害，不增血滴，不遊死路，不墮地種猛利災害，不增血滴，不遊死路，不墮地獄、餓鬼、傍生、阿素洛趣，不受人天生死憂苦。獄、餓鬼、傍生、阿素洛趣，不受人天生死憂苦。所以者何？由彼有情於其聖慧已能隨覺，已所以者何？
由彼有情於其聖慧已能隨覺，已能通達，不於六趣生死輪迴。若諸有情未能通達，不於六趣生死輪迴。若諸有情未增聖慧，無能出離正盡苦邊。是故汝等應如增聖慧，無能出離正盡苦邊。
是故汝等應如是學：我當云何修習聖慧令其增長？我當云是學：我當云何修習聖慧令其增長？我當云何於諸聖慧隨覺通達？汝等苾芻，應如是學。」何於諸聖慧隨覺通達？
汝等苾芻，應如是學。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「如來若出現，世間諸有情，「如來若出現，世間諸有情，有救有歸依，皆增長聖慧。有救有歸依，皆增長聖慧。
得親友財位，是名小增長，得親友財位，是名小增長，若得真聖慧，是名大增長。若得真聖慧，是名大增長。我觀諸世間，得無上聖慧，我觀諸世間，得無上聖慧，不流轉生死，定取於涅槃。不流轉生死，定取於涅槃。
彼於現法中，離苦常安樂，彼於現法中，離苦常安樂，於當來長夜，離生死輪迴。於當來長夜，離生死輪迴。若欲增聖慧，正盡眾苦邊，若欲增聖慧，正盡眾苦邊，
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