受報應，我悉能知。舍利子！譬如有樹，高等人受報應，我悉能知。舍利子！
譬如有樹，高等人量，或踰人量，枯朽乾悴，枝葉凋墜。時有一量，或踰人量，枯朽乾悴，枝葉凋墜。時有一人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自遠而來，加復疲困，飢渴所逼，但隨道其人自遠而來，加復疲困，飢渴所逼，但隨道徑詣枯樹下欲求憩止。其傍有一明目之人，徑詣枯樹下欲求憩止。
其傍有一明目之人，見彼人往枯樹之下而求憩止，竊作是念：『此見彼人往枯樹之下而求憩止，竊作是念：『此人往彼，非清涼地，轉受其苦。』作是念時，其人人往彼，非清涼地，轉受其苦。』作是念時，其人前往，或坐或臥，果如所念，轉受其苦。舍利前往，或坐或臥，果如所念，轉受其苦。
舍利子！有一類人，墮餓鬼者，亦復如是！彼人若心子！有一類人，墮餓鬼者，亦復如是！
彼人若心若意，我悉能知，由其不知正道所行，身壞命若意，我悉能知，由其不知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生餓鬼中，轉受其苦，如來以淨終，墮於惡趣，生餓鬼中，轉受其苦，如來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！
是故如來於餓鬼道及餓鬼因，乃至有情所受報應，而於餓鬼道及餓鬼因，乃至有情所受報應，而悉能知。悉能知。「又舍利子！彼阿修羅道阿修羅因，乃至有情「又舍利子！
彼阿修羅道阿修羅因，乃至有情所受報應，我悉能知。舍利子！譬如有樹蟻聚所受報應，我悉能知。舍利子！
譬如有樹蟻聚其下，高等人量，或踰人量。或有一人，於盛夏其下，高等人量，或踰人量。或有一人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自遠時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自遠而來，加復疲困，飢渴所逼，但隨道徑，詣彼樹而來，加復疲困，飢渴所逼，但隨道徑，詣彼樹下，欲求憩止。其傍有一明目之人，見彼人往下，欲求憩止。
其傍有一明目之人，見彼人往蟻樹之下而求憩止，竊作是念：『此人往彼，非蟻樹之下而求憩止，竊作是念：『此人往彼，非安隱地，轉受其苦。』作是念時，其人前往，或坐安隱地，轉受其苦。』作是念時，其人前往，或坐或臥，果如所念，轉受其苦。舍利子！有一類或臥，果如所念，轉受其苦。
舍利子！有一類人，墮阿修羅趣者，亦復如是！彼人若心若意，人，墮阿修羅趣者，亦復如是！
彼人若心若意，我悉能知，由其不知正道所行，身壞命終，墮我悉能知，由其不知正道所行，身壞命終，墮於惡趣阿修羅中，轉受其苦，如來以淨天眼於惡趣阿修羅中，轉受其苦，如來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來於阿過於人眼，諦觀斯事。舍利子！
是故如來於阿修羅道及阿修羅因，乃至有情所受報應，而修羅道及阿修羅因，乃至有情所受報應，而悉能知。悉能知。
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