奔馳道徑而求憩止。時明目人，竊作是念：『彼奔馳道徑而求憩止。時明目人，竊作是念：『彼大火聚，高等人量，或踰人量，其火方息，非清大火聚，高等人量，或踰人量，其火方息，非清涼地，是人往彼，或坐或臥，轉增熱惱，甚不適涼地，是人往彼，或坐或臥，轉增熱惱，甚不適意，必受極苦。』作是念時，彼人前往，果如所意，必受極苦。』
作是念時，彼人前往，果如所念，受極苦惱。舍利子！有一類人，墮地獄者，念，受極苦惱。舍利子！
有一類人，墮地獄者，亦復如是！彼人若心若意，我悉能知，由其不亦復如是！彼人若心若意，我悉能知，由其不知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中，知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中，甚不適意，受極苦惱，如來以淨天眼過於人甚不適意，受極苦惱，如來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是故如來於地獄道及眼，諦觀斯事。
舍利子！是故如來於地獄道及地獄因，乃至有情所受報應，而悉能知。地獄因，乃至有情所受報應，而悉能知。
「又舍利子！彼畜生道及畜生因，乃至有情所「又舍利子！彼畜生道及畜生因，乃至有情所受報應，我悉能知。舍利子！譬如世間有穢惡受報應，我悉能知。
舍利子！譬如世間有穢惡聚，高等人量，或踰人量，穢惡之物，周匝充聚，高等人量，或踰人量，穢惡之物，周匝充滿。或有一人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，滿。
或有一人，於盛夏時炎暑之月，物景熾然，酷熱可畏，其人自遠而來，加復疲困，飢渴所酷熱可畏，其人自遠而來，加復疲困，飢渴所逼，但隨道徑，詣穢惡處，欲求憩止。其傍有一逼，但隨道徑，詣穢惡處，欲求憩止。其傍有一明目之人，見彼炎熱極困苦者，奔馳道徑而明目之人，見彼炎熱極困苦者，奔馳道徑而求憩止。時明目人，竊作是念：『彼穢惡聚，高等求憩止。
時明目人，竊作是念：『彼穢惡聚，高等人量，或踰人量，是人往彼，非清涼地，轉增熱人量，或踰人量，是人往彼，非清涼地，轉增熱惱，甚不光澤，不可愛樂，必受極苦。』作是念惱，甚不光澤，不可愛樂，必受極苦。』作是念時，其人前往，或坐或臥，果如所念，甚不光時，其人前往，或坐或臥，果如所念，甚不光澤，不可愛樂。舍利子！有一類人，墮畜生者，亦澤，不可愛樂。
舍利子！有一類人，墮畜生者，亦復如是！彼人若心若意，我悉能知，由其不復如是！
彼人若心若意，我悉能知，由其不知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生畜生中，知正道所行，身壞命終，墮於惡趣，生畜生中，甚不光澤，不可愛樂，復不適意，受極苦惱，如甚不光澤，不可愛樂，復不適意，受極苦惱，如來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！是來以淨天眼過於人眼，諦觀斯事。舍利子！
是故如來於畜生道及畜生因，乃至有情所受故如來於畜生道及畜生因，乃至有情所受報應，而悉能知。報應，而悉能知。「又舍利子！彼餓鬼道及餓鬼因，乃至有情所「又舍利子！
彼餓鬼道及餓鬼因，乃至有情所
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