諸法集要經卷 9 · 大正藏 0510a

常供養三寶，孝事於父母，常cháng供gòng養yǎng三sān寶bǎo，孝xiào事shì於wū父fù母mǔ，能至涅盤城，住最上安隱。能néng至zhì涅niè盤pán城chéng，住zhù最zuì上shàng安ān隱yǐn。具出家形儀，善宣說正法，具jù出chū家jiā形xíng儀yí，善shàn宣xuān說shuō正zhèng法fǎ，精修於梵行，得最勝妙樂。精jīng修xiū於wū梵fàn行xíng，得dé最zuì勝shèng妙miào樂lè。

於諸布施中，法施無過上，於wū諸zhū布bù施shī中zhōng，法fǎ施shī無wú過guò上shàng，起勇猛精進，修習諸禪定。起qǐ勇yǒng猛měng精jīng進jìn，修xiū習xí諸zhū禪shàn定dìng。如是說法者，如來所稱讚，如rú是shì說shuō法fǎ者zhě，如rú來lái所suǒ稱chēng讚zàn，若不生淨信，如傍生無異。若ruò不bù生shēng淨jìng信xìn，如rú傍bàng生shēng無wú異yì。

常樂諸賢聖，所說寂靜法，常cháng樂lè諸zhū賢xián聖shèng，所suǒ說shuō寂jì靜jìng法fǎ，於三種福田，修持求出離。於wū三sān種zhǒng福fú田tián，修xiū持chí求qiú出chū離lí。於彼說法師，生第一恭敬，於wū彼bǐ說shuō法fǎ師shī，生shēng第dì一yī恭gōng敬jìng，為求正法故，心不生疲倦。為wéi求qiú正zhèng法fǎ故gù，心xīn不bù生shēng疲pí倦juàn。

觀察五欲境，彼則實非樂，觀guān察chá五wǔ欲yù境jìng，彼bǐ則zé實shí非fēi樂lè，設見不應取，牟尼之所誡。設shè見jiàn不bù應yīng取qǔ，牟mù尼ní之zhī所suǒ誡jiè。樂修習正法，則見離垢道，樂lè修xiū習xí正zhèng法fǎ，則zé見jiàn離lí垢gòu道dào，彼受用法樂，諸天所不及。彼bǐ受shòu用yòng法fǎ樂lè，諸zhū天tiān所suǒ不bù及jí。

現所作善業，如依背而住，現xiàn所suǒ作zuò善shàn業yè，如rú依yī背bèi而ér住zhù，是故當一心，常親近彼善。是shì故gù當dāng一yī心xīn，常cháng親qīn近jìn彼bǐ善shàn。以慧眼觀見，未來諸苦報，以yǐ慧huì眼yǎn觀guān見jiàn，未wèi來lái諸zhū苦kǔ報bào，愚夫樂作罪，智者心常怖。愚yú夫fū樂lè作zuò罪zuì，智zhì者zhě心xīn常cháng怖bù。

由具彼正慧，見諸惡險難，由yóu具jù彼bǐ正zhèng慧huì，見jiàn諸zhū惡è險xiǎn難nán，常與善相應，得離諸煩惱。常cháng與yǔ善shàn相xiāng應yīng，得dé離lí諸zhū煩fán惱nǎo。若縱彼愚癡，唯樂於欲境，若ruò縱zòng彼bǐ愚yú癡chī，唯wéi樂lè於wū欲yù境jìng，樂壞苦現前，徒勞生悔惱。樂lè壞huài苦kǔ現xiàn前qián，徒tú勞láo生shēng悔huǐ惱nǎo。

乃至盡形壽，心不生散亂，乃nǎi至zhì盡jìn形xíng壽shòu，心xīn不bù生shēng散sàn亂luàn，常修於福行，則能免惡道。常cháng修xiū於wū福fú行xíng，則zé能néng免miǎn惡è道dào。壽命速遷謝，福報亦非久，壽shòu命mìng速sù遷qiān謝xiè，福fú報bào亦yì非fēi久jiǔ，當攝受正法，為知足天主。當dāng攝shè受shòu正zhèng法fǎ，為wéi知zhī足zú天tiān主zhǔ。

若棄捨善法，彼則生放逸，若ruò棄qì捨shě善shàn法fǎ，彼bǐ則zé生shēng放fàng逸yì，