諸法集要經卷 8 · 大正藏 0500b

設墮畜生中，亦受彼快樂，設shè墮duò畜chù生sheng中zhōng，亦yì受shòu彼bǐ快kuài樂lè，皆由彼施故，是如來所說。皆jiē由yóu彼bǐ施shī故gù，是shì如rú來lái所suǒ說shuō。若人不樂施，後墮餓鬼趣，若ruò人rén不bù樂lè施shī，後hòu墮duò餓è鬼guǐ趣qù，斯由慳悋故，常食諸不淨。斯sī由yóu慳qiān悋lìn故gù，常cháng食shí諸zhū不bù淨jìng。

若樂行布施，則得清涼果，若ruò樂lè行xíng布bù施shī，則zé得dé清qīng涼liáng果guǒ，不修如是行，為饑渴所燒。不bù修xiū如rú是shì行xíng，為wéi饑jī渴kě所suǒ燒shāo。由先放逸故，不修施等因，由yóu先xiān放fàng逸yì故gù，不bù修xiū施shī等děng因yīn，於彼命終時，自心生熱惱。於wū彼bǐ命mìng終zhōng時shí，自zì心xīn生shēng熱rè惱nǎo。

心喜而行施，得眾所愛敬，心xīn喜xǐ而ér行xíng施shī，得dé眾zhòng所suǒ愛ài敬jìng，常獲於吉祥，感果故相似。常cháng獲huò於wū吉jí祥xiáng，感gǎn果guǒ故gù相xiāng似sì。若人不樂施，自亦不受用，若ruò人rén不bù樂lè施shī，自zì亦yì不bù受shòu用yòng，常悋惜其財，終為佗散壞。常cháng悋lìn惜xī其qí財cái，終zhōng為wéi佗tuó散sàn壞huài。

若人具珍財，奉尊親師長，若ruò人rén具jù珍zhēn財cái，奉fèng尊zūn親qīn師shī長cháng，斯順於正行，則不為虛用。斯sī順shùn於wū正zhèng行xíng，則zé不bù為wéi虛xū用yòng。於貧病疲乏，一切諸有情，於wū貧pín病bìng疲pí乏fá，一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng，常樂清淨施，為之作眼目。常cháng樂lè清qīng淨jìng施shī，為wéi之zhī作zuò眼yǎn目mù。

由如是行施，施已得生天，由yóu如rú是shì行xíng施shī，施shī已yǐ得dé生shēng天tiān，諸天若生慳，不久而退墮。諸zhū天tiān若ruò生shēng慳qiān，不bù久jiǔ而ér退tuì墮duò。人間修施因，天中受樂報，人rén間jiàn修xiū施shī因yīn，天tiān中zhōng受shòu樂lè報bào，非無所修因，而妄招其果。非fēi無wú所suǒ修xiū因yīn，而ér妄wàng招zhāo其qí果guǒ。

若離於施戒，亦不修禪定，若ruò離lí於wū施shī戒jiè，亦yì不bù修xiū禪shàn定dìng，如是愚癡人，雖活死無異。如rú是shì愚yú癡chī人rén，雖suī活huó死sǐ無wú異yì。若不樂正法，則減失慧命，若ruò不bù樂lè正zhèng法fǎ，則zé減jiǎn失shī慧huì命mìng，愚夫不修習，雖活則如死。愚yú夫fū不bù修xiū習xí，雖suī活huó則zé如rú死sǐ。

若人無智燈，心則不明了，若ruò人rén無wú智zhì燈dēng，心xīn則zé不bù明míng了le，彼則如傍生，為人皮所覆。彼bǐ則zé如rú傍bàng生shēng，為wéi人rén皮pí所suǒ覆fù。不施復多貪，諸根常散亂，不bù施shī復fù多duō貪tān，諸zhū根gēn常cháng散sàn亂luàn，當知彼非人，如餓鬼鬪諍。當dāng知zhī彼bǐ非fēi人rén，如rú餓è鬼guǐ鬪dòu諍zhèng。

住慈念觀察，修施戒禪定，住zhù慈cí念niàn觀guān察chá，修xiū施shī戒jiè禪shàn定dìng，