諸法集要經卷 8 · 大正藏 0498c

此二為苦本，後得大恐怖。此cǐ二èr為wéi苦kǔ本běn，後hòu得dé大dà恐kǒng怖bù。又彼懈怠者，悉廢其修作，又yòu彼bǐ懈xiè怠dài者zhě，悉xī廢fèi其qí修xiū作zuò，是人於世間，雖活即如死。是shì人rén於wū世shì間jiān，雖suī活huó即jí如rú死sǐ。

又彼懈怠者，引生於掉舉，又yòu彼bǐ懈xiè怠dài者zhě，引yǐn生shēng於wū掉diào舉jǔ，令心不寂靜，命終心散亂。令lìng心xīn不bù寂jì靜jìng，命mìng終zhōng心xīn散sàn亂luàn。沒懈怠淤泥，何由超苦海？沒méi懈xiè怠dài淤yū泥ní，何hé由yóu超chāo苦kǔ海hǎi？

唯勇猛精進，能到於彼岸。唯wéi勇yǒng猛měng精jīng進jìn，能néng到dào於wū彼bǐ岸àn。又彼懈怠者，如傍生無異，又yòu彼bǐ懈xiè怠dài者zhě，如rú傍bàng生shēng無wú異yì，但思念所食，餘則無所知。但dàn思sī念niàn所suǒ食shí，餘yú則zé無wú所suǒ知zhī。

由貪嗜飲食，樂作不淨行，由yóu貪tān嗜shì飲yǐn食shí，樂lè作zuò不bù淨jìng行xíng，所欲多匱乏，常從佗乞丐。所suǒ欲yù多duō匱kuì乏fá，常cháng從cóng佗tuó乞qǐ丐gài。乃至於自身，忍寒熱飢渴，乃nǎi至zhì於wū自zì身shēn，忍rěn寒hán熱rè飢jī渴kě，皆由懈怠故，備受於艱苦。皆jiē由yóu懈xiè怠dài故gù，備bèi受shòu於wū艱jiān苦kǔ。

由彼懈怠故，眾人皆嫌棄，由yóu彼bǐ懈xiè怠dài故gù，眾zhòng人rén皆jiē嫌xián棄qì，彼為自欺罔，何能盡苦際？彼bǐ為wéi自zì欺qī罔wǎng，何hé能néng盡jìn苦kǔ際jì？不學真實乘，唯貪於美味，不bù學xué真zhēn實shí乘chéng，唯wéi貪tān於wū美měi味wèi，命終墮惡道，徒勞生後悔。命mìng終zhōng墮duò惡è道dào，徒tú勞láo生shēng後hòu悔huǐ。

若發起精進，安住彼正念，若ruò發fā起qǐ精jīng進jìn，安ān住zhù彼bǐ正zhèng念niàn，永斷不善法，此則為智者。永yǒng斷duàn不bù善shàn法fǎ，此cǐ則zé為wéi智zhì者zhě。如是種種苦，皆由懈怠生，如rú是shì種zhǒng種zhǒng苦kǔ，皆jiē由yóu懈xiè怠dài生shēng，了知是業報，畢竟不復造。了liǎo知zhī是shì業yè報bào，畢bì竟jìng不bù復fù造zào。

眾生三毒火，念念常熾然，眾zhòng生shēng三sān毒dú火huǒ，念niàn念niàn常cháng熾chì然rán，大悲甘露雨，為彼而息除。大dà悲bēi甘gān露lù雨yǔ，為wéi彼bǐ而ér息xī除chú。

21悲愍有情品(八)悲愍有情品第二十一21悲bēi愍mǐn有yǒu情qíng品pǐn(八bā)悲bēi愍mǐn有yǒu情qíng品pǐn第dì二èr十shí一yī

謂身語意業，常與善相應，謂wèi身shēn語yǔ意yì業yè，常cháng與yǔ善shàn相xiāng應yīng，顯示三惡道，引之令出離。顯xiǎn示shì三sān惡è道dào，引yǐn之zhī令lìng出chū離lí。若依止悲心，能趣寂滅樂，若ruò依yī止zhǐ悲bēi心xīn，能néng趣qù寂jì滅miè樂lè，愍念諸眾生，如母愛己子。愍mǐn念niàn諸zhū眾zhòng生shēng，如rú母mǔ愛ài己jǐ子zǐ。

於有苦眾生，尋求而捄護，於wū有yǒu苦kǔ眾zhòng生shēng，尋xún求qiú而ér捄jiù護hù，