諸法集要經卷 8 · 大正藏 0499c

若人返是者，獲咎亦如此，若ruò人rén返fǎn是shì者zhě，獲huò咎jiù亦yì如rú此cǐ，愚癡不樂施，後墮於惡處。愚yú癡chī不bù樂lè施shī，後hòu墮duò於wū惡è處chǔ。為妻子眷屬，起慳悋貪愛，為wéi妻qī子zǐ眷juàn屬shǔ，起qǐ慳qiān悋lìn貪tān愛ài，造匱乏苦因，常希求不足。造zào匱kuì乏fá苦kǔ因yīn，常cháng希xī求qiú不bù足zú。

若廣行布施，解脫貪纏縛，若ruò廣guǎng行xíng布bù施shī，解jiě脫tuō貪tān纏chán縛fù，摧彼我慢幢，破滅諸癡暗。摧cuī彼bǐ我wǒ慢màn幢zhuàng，破pò滅miè諸zhū癡chī暗àn。施為彼先導，引生殊勝處，施shī為wéi彼bǐ先xiān導dǎo，引yǐn生shēng殊shū勝shèng處chǔ，於人世天中，當招於巨富。於wū人rén世shì天tiān中zhōng，當dāng招zhāo於wū巨jù富fù。

施如彼浴池，戒能淨諸垢，施shī如rú彼bǐ浴yù池chí，戒jiè能néng淨jìng諸zhū垢gòu，以智善觀察，能超於三有。以yǐ智zhì善shàn觀guān察chá，能néng超chāo於wū三sān有yǒu。謂施戒及智，三種如燈明，謂wèi施shī戒jiè及jí智zhì，三sān種zhǒng如rú燈dēng明míng，若人善修習，永離諸癡暝。若ruò人rén善shàn修xiū習xí，永yǒng離lí諸zhū癡chī暝míng。

愛恚如巨海，疑惑如波濤，愛ài恚huì如rú巨jù海hǎi，疑yí惑huò如rú波bō濤tāo，欲渡彼險難，當修施戒智。欲yù渡dù彼bǐ險xiǎn難nán，當dāng修xiū施shī戒jiè智zhì。眾生多狂亂，隨所生貪著，眾zhòng生shēng多duō狂kuáng亂luàn，隨suí所suǒ生shēng貪tān著zhù，欲防護彼心，當修施戒智；欲yù防fáng護hù彼bǐ心xīn，當dāng修xiū施shī戒jiè智zhì；

如是三種行，我說為良藥，如rú是shì三sān種zhǒng行xíng，我wǒ說shuō為wéi良liáng藥yào，善除煩惱病，皆使獲清涼。善shàn除chú煩fán惱nǎo病bìng，皆jiē使shǐ獲huò清qīng涼liáng。心起邪思惟，生放逸過失，心xīn起qǐ邪xié思sī惟wéi，生shēng放fàng逸yì過guò失shī，為彼婬怒癡，相應而纏縛；為wéi彼bǐ婬yín怒nù癡chī，相xiāng應yīng而ér纏chán縛fù；

是三毒可畏，如火燒世間，是shì三sān毒dú可kě畏wèi，如rú火huǒ燒shāo世shì間jiān，以施等對治，當斷令永盡。以yǐ施shī等děng對duì治zhì，當dāng斷duàn令lìng永yǒng盡jìn。不修施等行，彼則為愚癡，不bù修xiū施shī等děng行xíng，彼bǐ則zé為wéi愚yú癡chī，是人常苦惱，求樂則無有。是shì人rén常cháng苦kǔ惱nǎo，求qiú樂lè則zé無wú有yǒu。

若在在處處，眾生造諸罪，若ruò在zài在zài處chǔ處chǔ，眾zhòng生shēng造zào諸zhū罪zuì，隨彼彼因緣，受種種果報。隨suí彼bǐ彼bǐ因yīn緣yuán，受shòu種zhǒng種zhǒng果guǒ報bào。一切有為法，皆從因緣起，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，皆jiē從cóng因yīn緣yuán起qǐ，未見無惡因，而受於苦報。未wèi見jiàn無wú惡è因yīn，而ér受shòu於wū苦kǔ報bào。

心不樂惠施，面常生怒色，心xīn不bù樂lè惠huì施shī，面miàn常cháng生shēng怒nù色sè，