諸法集要經卷 3 · 大正藏 0471a

顯示一放逸，為諸苦惱因，顯xiǎn示shì一yī放fàng逸yì，為wéi諸zhū苦kǔ惱nǎo因yīn，若樂饒益者，常離彼過失。若ruò樂lè饒ráo益yì者zhě，常cháng離lí彼bǐ過guò失shī。若離於放逸，得至不死處，若ruò離lí於wū放fàng逸yì，得dé至zhì不bù死sǐ處chǔ，由不放逸故，則近菩提道。由yóu不bù放fàng逸yì故gù，則zé近jìn菩pú提tí道dào。

若樂不放逸，住最上涅盤，若ruò樂lè不bù放fàng逸yì，住zhù最zuì上shàng涅niè盤pán，故說彼放逸，為其墮落因。故gù說shuō彼bǐ放fàng逸yì，為wéi其qí墮duò落luò因yīn。若人作放逸，此惡無過上，若ruò人rén作zuò放fàng逸yì，此cǐ惡è無wú過guò上shàng，為世所欺輕，死墮餓鬼趣。為wéi世shì所suǒ欺qī輕qīng，死sǐ墮duò餓è鬼guǐ趣qù。

若樂於放逸，則生彼顛倒，若ruò樂lè於wū放fàng逸yì，則zé生shēng彼bǐ顛diān倒dǎo，由如是業果，隨生死流轉。由yóu如rú是shì業yè果guǒ，隨suí生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn。彼地獄熾火，常燒放逸人，彼bǐ地dì獄yù熾chì火huǒ，常cháng燒shāo放fàng逸yì人rén，若樂解脫者，則捨於放逸。若ruò樂lè解jiě脫tuō者zhě，則zé捨shě於wū放fàng逸yì。

若人離放逸，則生於明智，若ruò人rén離lí放fàng逸yì，則zé生shēng於wū明míng智zhì，永斷於諸惑，常受彼妙樂。永yǒng斷duàn於wū諸zhū惑huò，常cháng受shòu彼bǐ妙miào樂lè。眾生心散亂，為業而纏縛，眾zhòng生shēng心xīn散sàn亂luàn，為wéi業yè而ér纏chán縛fù，流轉三有中，當樂不放逸。流liú轉zhuǎn三sān有yǒu中zhōng，當dāng樂lè不bù放fàng逸yì。

於苦謂為樂，樂壞生於苦，於wū苦kǔ謂wèi為wéi樂lè，樂lè壞huài生shēng於wū苦kǔ，夫死轉為妻，當樂不放逸。夫fū死sǐ轉zhuǎn為wéi妻qī，當dāng樂lè不bù放fàng逸yì。妻死或為母，母死或為妻，妻qī死sǐ或huò為wéi母mǔ，母mǔ死sǐ或huò為wéi妻qī，於此流轉中，當樂不放逸。於wū此cǐ流liú轉zhuǎn中zhōng，當dāng樂lè不bù放fàng逸yì。

放逸能生貪，由貪復生恚，放fàng逸yì能néng生shēng貪tān，由yóu貪tān復fù生shēng恚huì，為過患之源，沈輪於惡道。為wéi過guò患huàn之zhī源yuán，沈shěn輪lún於wū惡è道dào。放逸不放逸，智者皆不著，放fàng逸yì不bù放fàng逸yì，智zhì者zhě皆jiē不bù著zhù，此最上安隱，昇智慧樓閣。此cǐ最zuì上shàng安ān隱yǐn，昇shēng智zhì慧huì樓lóu閣gé。

若能離放逸，善住安樂處，若ruò能néng離lí放fàng逸yì，善shàn住zhù安ān樂lè處chǔ，為大智丈夫，速證真常果。為wéi大dà智zhì丈zhàng夫fu，速sù證zhèng真zhēn常cháng果guǒ。示放逸過失，與道極相違，示shì放fàng逸yì過guò失shī，與yǔ道dào極jí相xiāng違wéi，則斷法橋梁，壞善心種子。則zé斷duàn法fǎ橋qiáo梁liáng，壞huài善shàn心xīn種zhǒng子zǐ。

能壞解脫法，引生諸妄念，能néng壞huài解jiě脫tuō法fǎ，引yǐn生shēng諸zhū妄wàng念niàn，