見鳥音聲林，如是林者名既如是，復有如是見鳥音聲林，如是林者名既如是，復有如是鳥音聲樂。彼林中樹一切是寶，所謂金銀毘鳥音聲樂。彼林中樹一切是寶，所謂金銀毘琉璃樹，有白銀樹、有頗梨樹、有青寶樹。是琉璃樹，有白銀樹、有頗梨樹、有青寶樹。
是平澤中，蓮華之林，彼諸蓮華猶如燈樹，一切平澤中，蓮華之林，彼諸蓮華猶如燈樹，一切種種甚可愛樂。有種種鳥，有無量色、無量形種種甚可愛樂。有種種鳥，有無量色、無量形相，寶間雜翅，不可具說。何以故？以心善業相，寶間雜翅，不可具說。
何以故？以心善業無量種故，鳥之形相如是種雜。以心雜故，雜無量種故，鳥之形相如是種雜。
以心雜故，雜作善業，善業雜故，得如是果，不可具說。以心作善業，善業雜故，得如是果，不可具說。以心微細速流轉故，以是因緣不可具說，一切天微細速流轉故，以是因緣不可具說，一切天法皆不可說。「天業果報今說少分，有好妙欲法皆不可說。
「天業果報今說少分，有好妙欲境界放逸，園林流水、蓮華河池、種種山峰、蓮境界放逸，園林流水、蓮華河池、種種山峰、蓮花之林、鳥及寶等，天女可愛。以業果故，天世花之林、鳥及寶等，天女可愛。以業果故，天世界中如是化現。彼此因緣說天可愛，如彼善界中如是化現。
彼此因緣說天可愛，如彼善業所作果報，不失不滅；若不作者，果不可業所作果報，不失不滅；若不作者，果不可得。復以此因如是說樂。又復彼天如是種種得。
復以此因如是說樂。又復彼天如是種種鬘莊嚴身，以香塗身，自身光明，而受快樂，勝鬘莊嚴身，以香塗身，自身光明，而受快樂，勝歡喜心。如是觀察鳥聲樂林，如是觀見七寶歡喜心。
如是觀察鳥聲樂林，如是觀見七寶諸樹光明如炎，有種種鳥圍遶彼林。彼鳥詠諸樹光明如炎，有種種鳥圍遶彼林。彼鳥詠歌，若天聞之，昔未曾聞如是音聲，既得聞已歌，若天聞之，昔未曾聞如是音聲，既得聞已心喜受樂。彼一切天聞已皆樂。彼如是鳥，有心喜受樂。
彼一切天聞已皆樂。彼如是鳥，有住樹中而詠歌者，有鳥在於蓮花林中而詠歌住樹中而詠歌者，有鳥在於蓮花林中而詠歌者，有在花中而詠歌者，有鳥在於蓮華池中者，有在花中而詠歌者，有鳥在於蓮華池中而詠歌者。彼天聞已，心生喜樂。若天、天女迭而詠歌者。
彼天聞已，心生喜樂。若天、天女迭共和合，種種歌音一切皆止，聽鳥歌聲，心生共和合，種種歌音一切皆止，聽鳥歌聲，心生愛樂。如是彼鳥詠歌音聲普遍山峯，諸山峯愛樂。
如是彼鳥詠歌音聲普遍山峯，諸山峯中一切諸獸，自體本性憙樂歌音，聞彼歌已，中一切諸獸，自體本性憙樂歌音，聞彼歌已，或百或千皆悉前近。既前近已，耳明不動，聽或百或千皆悉前近。既前近已，耳明不動，聽其歌音。有在樹底住聽歌者，有對天草無心其歌音。
有在樹底住聽歌者，有對天草無心欲食，聽歌音者。於彼林中，鳥歌音聲如是可欲食，聽歌音者。於彼林中，鳥歌音聲如是可
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