如是修故，捨離境界。若於額上書字畫中，見如是修故，捨離境界。若於額上書字畫中，見惡道業，墮於惡道——地獄、餓鬼、畜生之中。見彼惡道業，墮於惡道——地獄、餓鬼、畜生之中。
見彼業已，彼如是業，一切皆失；生善道業，一切皆業已，彼如是業，一切皆失；生善道業，一切皆生。善業力故。彼諸天子如是見已，深生信心，生。
善業力故。彼諸天子如是見已，深生信心，造作善業，如是乃至造作涅槃種子善業。「若造作善業，如是乃至造作涅槃種子善業。
「若更餘天少智慧者，其心樂欲，彼前作業，業網更餘天少智慧者，其心樂欲，彼前作業，業網自在，既見業畫文字相已，生如是心：『若我自在，既見業畫文字相已，生如是心：『若我此處後時退已，或生人中或生天中。』彼天如此處後時退已，或生人中或生天中。』彼天如是見生處已，心不驚怖，而復更入五境界波是見生處已，心不驚怖，而復更入五境界波愛河中洗。以放逸故，行放逸行。如是天者，愛河中洗。
以放逸故，行放逸行。如是天者，不曾學來、不曾聞來，少智慧故，於欲不知，不不曾學來、不曾聞來，少智慧故，於欲不知，不能離欲，善法則滅，而復更作其餘生業——地獄、能離欲，善法則滅，而復更作其餘生業——地獄、餓鬼、畜生之業。何以故？一切善業皆悉盡故，餓鬼、畜生之業。
何以故？一切善業皆悉盡故，欲所誑故，而復墮於地獄、餓鬼、畜生之中。「爾欲所誑故，而復墮於地獄、餓鬼、畜生之中。
「爾時，有鳥名為賢語，見放逸天行放逸行，天善時，有鳥名為賢語，見放逸天行放逸行，天善業故，而說偈言：業故，而說偈言：「『若善牽心者，如是則得善；「『若善牽心者，如是則得善；若隨不善者，如是得不善。若隨不善者，如是得不善。
一切多用心，如地風水火，一切多用心，如地風水火，隨所得因緣，心如是行轉。隨所得因緣，心如是行轉。心能速疾行，亦能速疾迴，心能速疾行，亦能速疾迴，速將至天中，速令入惡道。速將至天中，速令入惡道。
心速疾行善，若能防護心，心速疾行善，若能防護心，一切法能作，一切業能斷。一切法能作，一切業能斷。一切法行主，所謂彼心是；一切法行主，所謂彼心是；
復以如是義，故得名為心。復以如是義，故得名為心。心常求人便，皆不應信之，心常求人便，皆不應信之，體性甚㦜動，大力不可持。體性甚㦜動，大力不可持。
須臾間作善，須臾作不善；須臾間作善，須臾作不善；
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