如是善人，或為作井或為造池。若有水池，若如是善人，或為作井或為造池。若有水池，若井崩壞、若多細蟲，為僧修治，以諸細蟲置餘井崩壞、若多細蟲，為僧修治，以諸細蟲置餘水中。如是微細皆不殺害。若以漉囊，漉諸水水中。
如是微細皆不殺害。若以漉囊，漉諸水蟲還置水中。是名不殺生。云何不偷盜？不以蟲還置水中。
是名不殺生。云何不偷盜？
不以盜心取他草葉；若曠野中種種果菜，故村聚盜心取他草葉；若曠野中種種果菜，故村聚落，疑他所護亦不故取，是名不盜。是人修行落，疑他所護亦不故取，是名不盜。
是人修行一切善業，身壞命終生於善道三十三天眾一切善業，身壞命終生於善道三十三天眾分之地。生於右門，真金為座，白銀、琉璃、或以分之地。生於右門，真金為座，白銀、琉璃、或以頗梨、或車𤦲寶、或赤蓮花寶以為其座。青頗梨、或車𤦲寶、或赤蓮花寶以為其座。
青因陀寶、大青寶王、真珠之座，如是珍寶莊嚴因陀寶、大青寶王、真珠之座，如是珍寶莊嚴之座而於中生。既生天已，而自思惟：『我以何之座而於中生。既生天已，而自思惟：『我以何業而來生此？』即自念知：『我於前世作斯善業而來生此？』
即自念知：『我於前世作斯善業，供養眾僧。如是善業猶如父母，清涼之寶業，供養眾僧。如是善業猶如父母，清涼之寶生於天上，決定受樂。』如是天子作是念已，即生於天上，決定受樂。』
如是天子作是念已，即自現見業之果報。見果報已，讚歎善業，毀訾自現見業之果報。見果報已，讚歎善業，毀訾惡業。念本生已，念人業地，無量善業地如父惡業。
念本生已，念人業地，無量善業地如父如母。「爾時，天子念本生已，而說頌曰：如母。「爾時，天子念本生已，而說頌曰：「『以善得人身，得已不放逸，「『以善得人身，得已不放逸，造作眾善業，因是得生天。造作眾善業，因是得生天。
人身甚難得，得已行放逸，人身甚難得，得已行放逸，為放逸所迷，命終墮地獄。為放逸所迷，命終墮地獄。作三種善業，修行七種戒，作三種善業，修行七種戒，殺於三怨家，則受諸天身。殺於三怨家，則受諸天身。
若人伏煩惱，未斷於愛心，若人伏煩惱，未斷於愛心，是人愛因緣，則生於天中。是人愛因緣，則生於天中。破壞於嫉妬，大苦之窟宅，破壞於嫉妬，大苦之窟宅，種種行布施，是人生天中。種種行布施，是人生天中。
觀他如己身，悲愍護眾生，觀他如己身，悲愍護眾生，慈心常調伏，是人生天中。慈心常調伏，是人生天中。
下页续读