因。以是因緣，身壞命終墮於惡道生地獄因。以是因緣，身壞命終墮於惡道生地獄中。如是無量不如實見，造作邪論，不如實見，中。
如是無量不如實見，造作邪論，不如實見，自心欺誑，不如實見。「如是比丘觀諸眾生為自心欺誑，不如實見。「如是比丘觀諸眾生為心誑惑，以偈頌曰：心誑惑，以偈頌曰：「『心為惡蛇，愛毒周遍，螫人五體，「『心為惡蛇，愛毒周遍，螫人五體，虛生大悔。愛河廣大，五根津濟，虛生大悔。
愛河廣大，五根津濟，此岸恐怖，彼岸安隱。見之妄解，此岸恐怖，彼岸安隱。見之妄解，不如實知，是邪見人，墮於地獄。不如實知，是邪見人，墮於地獄。
是邪見人，非因見因，墮於地獄，是邪見人，非因見因，墮於地獄，顛倒見故。愚癡之人，迷於因果，顛倒見故。愚癡之人，迷於因果，有獄所縛，受諸苦惱。業之果報，有獄所縛，受諸苦惱。
業之果報，則有生死，若如實見，則到彼岸。則有生死，若如實見，則到彼岸。愚人求欲，為欲所惑，墮於地獄，愚人求欲，為欲所惑，墮於地獄，如蛾投火。人中持戒，奉修正見，如蛾投火。
人中持戒，奉修正見，而得生天，非由苦行。此諸外道，而得生天，非由苦行。此諸外道，行邪見行，恃智邪慢，誑惑他人，行邪見行，恃智邪慢，誑惑他人，入於愚癡，黑暗大海。世間受苦，入於愚癡，黑暗大海。
世間受苦，以邪見故；非以苦身，而得解脫。以邪見故；非以苦身，而得解脫。
智者所說，調伏其心，燒煩惱山，智者所說，調伏其心，燒煩惱山，則得解脫。修行正見，滅諸煩惱，則得解脫。修行正見，滅諸煩惱，見於實諦，則得解脫。見於實諦，則得解脫。
一切外道，惑諸世間，無有寂滅，一切外道，惑諸世間，無有寂滅，不妄語處。世間外道，虛誑甚多，不妄語處。世間外道，虛誑甚多，百劫求之，無有少實。出世之法，百劫求之，無有少實。
出世之法，皆是真實，世間言說，繫縛如毒。皆是真實，世間言說，繫縛如毒。愛心造福，得無常樂，出世之法，愛心造福，得無常樂，出世之法，則得常樂。不淨眾惡，因緣和合，則得常樂。
不淨眾惡，因緣和合，空有言說，而無誠實。如是妄說，空有言說，而無誠實。如是妄說，虛誑之人，墮於黑闇，可怖畏處。』虛誑之人，墮於黑闇，可怖畏處。』
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