樂正法；或為國王或為大臣，或作長者或主樂正法；或為國王或為大臣，或作長者或主城戍，或為導師；治生諧偶。以餘業故。城戍，或為導師；
治生諧偶。以餘業故。
「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。彼以聞慧見：第十五地名曰金殿。眾生何業彼以聞慧見：第十五地名曰金殿。
眾生何業生於彼處？彼以天眼智慧觀察見：持戒人不生於彼處？彼以天眼智慧觀察見：持戒人不殺不盜。云何不殺？若見怨家欲來害己，或有殺不盜。
云何不殺？若見怨家欲來害己，或有他人侵其妻室，雖捉擒獲，不打不害，放捨他人侵其妻室，雖捉擒獲，不打不害，放捨令脫，軟言慰喻。或見有人欲害怨家，以財贖令脫，軟言慰喻。
或見有人欲害怨家，以財贖命，令其得脫。復有惡人已捉擒獲，放之令命，令其得脫。復有惡人已捉擒獲，放之令去而不加害。如是惡人復至其家，欲侵欲去而不加害。
如是惡人復至其家，欲侵欲害，而復擒獲，還即放之而不加害，以護持害，而復擒獲，還即放之而不加害，以護持戒、畏業果故。怨家持刀欲來殺人，護彼怨戒、畏業果故。怨家持刀欲來殺人，護彼怨家，令其得脫，不被殺戮。畏破戒故，自捨身家，令其得脫，不被殺戮。
畏破戒故，自捨身命，不害他人，是名不殺。云何不盜？不盜幾命，不害他人，是名不殺。云何不盜？
不盜幾種？此持戒人，乃至小罪生大恐怖，畏業果種？此持戒人，乃至小罪生大恐怖，畏業果報，不造惡業，修行善業。復有不盜，見於小報，不造惡業，修行善業。
復有不盜，見於小罪乃至微塵，心生恐怖。或詣塔寺或至園罪乃至微塵，心生恐怖。或詣塔寺或至園林，閑靜讀誦、經行之處，或至水邊，不取他林，閑靜讀誦、經行之處，或至水邊，不取他物，種種鞋屣悉不故取。他所不聽，亦不受物，種種鞋屣悉不故取。
他所不聽，亦不受用。以護戒故，若晝若夜，不起盜心，是名不用。以護戒故，若晝若夜，不起盜心，是名不盜。是名不殺不盜。云何住戒？捨於不淨，不愛、盜。
是名不殺不盜。云何住戒？
捨於不淨，不愛、不樂不善之法，持戒清淨，善人所愛，如實不不樂不善之法，持戒清淨，善人所愛，如實不虛。如是持戒，生於天中，必至涅槃，隨心所願虛。如是持戒，生於天中，必至涅槃，隨心所願成三菩提。是持戒人若行曠野，若獨若伴，若成三菩提。
是持戒人若行曠野，若獨若伴，若行道路、若行非道，若見惡獸懷妊產子，為飢行道路、若行非道，若見惡獸懷妊產子，為飢所逼，欲噉其子。是人見之，自捨其身與此惡所逼，欲噉其子。是人見之，自捨其身與此惡獸，欲令殺己，不食其兒。是持戒人為續其獸，欲令殺己，不食其兒。
是持戒人為續其命，憐愍眾生，自捨身命。孝養父母。云何布命，憐愍眾生，自捨身命。孝養父母。
云何布施？若持戒人貧窮困乏，勤苦得物，順法持施？若持戒人貧窮困乏，勤苦得物，順法持
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