受大苦惱。為癡所害，放逸所誑，受大苦惱。為癡所害，放逸所誑，諸天渴愛，墮於地獄。戲樂自誑，諸天渴愛，墮於地獄。
戲樂自誑，墮於地獄，受天樂已，後受大苦。墮於地獄，受天樂已，後受大苦。為心所惑，不厭生死；為愛所欺，為心所惑，不厭生死；
為愛所欺，從苦入苦。』從苦入苦。』「比丘如是以是偈頌呵責放逸諸天子等，貪「比丘如是以是偈頌呵責放逸諸天子等，貪於五欲，不知厭足，如火得薪。乃至愛善業於五欲，不知厭足，如火得薪。
乃至愛善業盡，從天還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜盡，從天還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若有善業，生於人中，常受安樂，飲食充生。若有善業，生於人中，常受安樂，飲食充足，國土豐樂，五穀熟成，或為王者或為大足，國土豐樂，五穀熟成，或為王者或為大臣。以餘業故。臣。
以餘業故。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。
彼以聞慧見：三十三天第十二地名谷崖岸。彼以聞慧見：三十三天第十二地名谷崖岸。此諸眾生以何等業生於彼天？彼聞知見：若此諸眾生以何等業生於彼天？
彼聞知見：若人善心修行福德，施坐禪人得初禪者。自施人善心修行福德，施坐禪人得初禪者。自施其食，教人施食，施已隨喜，教他隨喜，是名布其食，教人施食，施已隨喜，教他隨喜，是名布施。不殺不盜：若人道行，井泉池流施水之施。
不殺不盜：若人道行，井泉池流施水之處，施其瓶罐飲水之器供給行路。復有異處，施其瓶罐飲水之器供給行路。復有異人教他盜取持度曠野：『汝若不取，必當渴人教他盜取持度曠野：『汝若不取，必當渴乏。』爾時，其人雖知渴死，畏犯罪故，不受其乏。』
爾時，其人雖知渴死，畏犯罪故，不受其教，不盜財物亦不隨喜，勸人不取，令住善教，不盜財物亦不隨喜，勸人不取，令住善道，乃至失命不犯偷盜。云何不殺？自行不道，乃至失命不犯偷盜。云何不殺？
自行不殺，勸人不殺，毀呰殺法。若屋窓牖、若戶扇殺，勸人不殺，毀呰殺法。若屋窓牖、若戶扇間、若屋樑上有微細蟲，若然火時，懼傷其間、若屋樑上有微細蟲，若然火時，懼傷其命，不閉戶牖，是名不殺。復教他人，令行不命，不閉戶牖，是名不殺。
復教他人，令行不殺，住於善道。如是之人命終生於三十三殺，住於善道。如是之人命終生於三十三天峪崖岸天，受善業報。有一林樹名隨時低，天峪崖岸天，受善業報。
有一林樹名隨時低，其林種種眾寶光明，青毘琉璃清淨無垢，種其林種種眾寶光明，青毘琉璃清淨無垢，種種眾鳥出妙音聲，花常開敷，流泉河池以為種眾鳥出妙音聲，花常開敷，流泉河池以為
下页续读