根染著境界。其焰熾然，憶念境界，猛風所根染著境界。其焰熾然，憶念境界，猛風所吹，愛火所燒，破壞天、人世間。火者喻於愛吹，愛火所燒，破壞天、人世間。
火者喻於愛火。天善業故，受於無量百千種樂，乃至愛火。天善業故，受於無量百千種樂，乃至愛善業盡，從天還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、善業盡，從天還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，住於寶地，一切眾寶以為莊畜生。
若生人中，住於寶地，一切眾寶以為莊嚴而生其家，或為大王或為大臣，常受安嚴而生其家，或為大王或為大臣，常受安樂，眾人所愛，子孫具足，豐饒資具。以餘業樂，眾人所愛，子孫具足，豐饒資具。以餘業故。故。
「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。彼以聞慧見：第十四地名曰旋行。眾生何業彼以聞慧見：第十四地名曰旋行。
眾生何業生於彼地？彼以聞慧見：有眾生不殺不盜，見生於彼地？彼以聞慧見：有眾生不殺不盜，見他作者，勸令不作，說不善業得惡果報。云何他作者，勸令不作，說不善業得惡果報。
云何不殺？乃至菜葉，若於水中見微細蟲，護之不殺？乃至菜葉，若於水中見微細蟲，護之不食。若不漉水，終不故飲。漉水之蟲，不棄乾不食。
若不漉水，終不故飲。漉水之蟲，不棄乾地，還置水中令蟲安隱，不失其命，亦教他地，還置水中令蟲安隱，不失其命，亦教他人令住善道。云何不盜？若甘蔗田、若果若人令住善道。
云何不盜？若甘蔗田、若果若菜、若菴婆羅，他所攝物，不起盜心，亦教他人菜、若菴婆羅，他所攝物，不起盜心，亦教他人令不偷盜。自持禁戒，教他持戒。云何持戒？不令不偷盜。
自持禁戒，教他持戒。云何持戒？
不殺不盜。乃至失命，不飲蟲水，亦不受用，亦教殺不盜。乃至失命，不飲蟲水，亦不受用，亦教他人令其不作，是名不殺生。云何不盜？乃至他人令其不作，是名不殺生。
云何不盜？乃至草葉，亦不故盜。行於布施，若見病人，施其醫草葉，亦不故盜。
行於布施，若見病人，施其醫藥令得安樂，亦復不以殺蟲之藥與他治病。藥令得安樂，亦復不以殺蟲之藥與他治病。是善布施，乃至涅槃，其福不盡。是人命終生是善布施，乃至涅槃，其福不盡。
是人命終生三十三天旋行之地。「既生之後，以善業故，三十三天旋行之地。「既生之後，以善業故，一切眾寶光明旋轉，殊勝天女以為供養。既一切眾寶光明旋轉，殊勝天女以為供養。
既供養已，詣光輪林，種種音樂，林中有鳥，名莊供養已，詣光輪林，種種音樂，林中有鳥，名莊嚴樹，充滿林中。以鳥勢力，隨其心念，欲有所嚴樹，充滿林中。以鳥勢力，隨其心念，欲有所至，飛於虛空，林亦隨行。若諸天子在於樹至，飛於虛空，林亦隨行。
若諸天子在於樹下，亦隨林行。隨所到處生蓮花池，眾雜蓮花下，亦隨林行。隨所到處生蓮花池，眾雜蓮花
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