正法念處經卷 24 · 大正藏 0137a

若合若離散，或說或憶念，若ruò合hé若ruò離lí散sàn，或huò說shuō或huò憶yì念niàn，以天女因緣，火起燒天人。以yǐ天tiān女nǚ因yīn緣yuán，火huǒ起qǐ燒shāo天tiān人rén。火法和合有，不合則不生，火huǒ法fǎ和hé合hé有yǒu，不bù合hé則zé不bù生shēng，若合若不合，欲火常熾然。若ruò合hé若ruò不bù合hé，欲yù火huǒ常cháng熾chì然rán。

因緣不合故，火遠則不燒，因yīn緣yuán不bù合hé故gù，火huǒ遠yuǎn則zé不bù燒shāo，欲火無遠近，常燒害眾生。欲yù火huǒ無wú遠yuǎn近jìn，常cháng燒shāo害hài眾zhòng生shēng。以意想薪力，邪憶念所使，以yǐ意yì想xiǎng薪xīn力lì，邪xié憶yì念niàn所suǒ使shǐ，愛油投欲火，焚燒愚癡人。愛ài油yóu投tóu欲yù火huǒ，焚fén燒shāo愚yú癡chī人rén。

若以火燒身，燒已須臾滅，若ruò以yǐ火huǒ燒shāo身shēn，燒shāo已yǐ須xū臾yú滅miè，名色離散已，欲火猶不滅。名míng色sè離lí散sàn已yǐ，欲yù火huǒ猶yóu不bù滅miè。欲火燒眾生，過於火燒人，欲yù火huǒ燒shāo眾zhòng生shēng，過guò於wū火huǒ燒shāo人rén，欲火害雖甚，而人不生厭。欲yù火huǒ害hài雖suī甚shèn，而ér人rén不bù生shēng厭yàn。

五根因緣起，緣於五境界，五wǔ根gēn因yīn緣yuán起qǐ，緣yuán於wū五wǔ境jìng界jiè，愛風之所吹，欲火燒眾生。愛ài風fēng之zhī所suǒ吹chuī，欲yù火huǒ燒shāo眾zhòng生shēng。從憶念燧生，由境界增長，從cóng憶yì念niàn燧suì生shēng，由yóu境jìng界jiè增zēng長cháng，雖非可見法，燒人過熾火。雖suī非fēi可kě見jiàn法fǎ，燒shāo人rén過guò熾chì火huǒ。

欲火亦如是，增長過熾然，欲yù火huǒ亦yì如rú是shì，增zēng長cháng過guò熾chì然rán，如是欲所盲，貪著於欲樂。如rú是shì欲yù所suǒ盲máng，貪tān著zhù於wū欲yù樂lè。火則有光明，欲火闇所覆，火huǒ則zé有yǒu光guāng明míng，欲yù火huǒ闇àn所suǒ覆fù，是欲如怨毒，智人應捨離。』是shì欲yù如rú怨yuàn毒dú，智zhì人rén應yīng捨shě離lí。』

「如是比丘觀於欲火焚燒天人，心生悲愍，「如rú是shì比bǐ丘qiū觀guān於wū欲yù火huǒ焚fén燒shāo天tiān人rén，心xīn生shēng悲bēi愍mǐn，見其過故，不樂天樂。如是乾陀羅天受種見jiàn其qí過guò故gù，不bù樂lè天tiān樂lè。如rú是shì乾qián陀tuó羅luó天tiān受shòu種zhǒng種樂，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，種zhǒng樂lè，乃nǎi至zhì愛ài善shàn業yè盡jìn，從cóng天tiān命mìng終zhōng，有yǒu餘yú善shàn業yè，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，多有田封大不bù墮duò地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生sheng，得dé受shòu人rén身shēn，多duō有yǒu田tián封fēng大dà富饒財，以餘業故。富fù饒ráo財cái，以yǐ餘yú業yè故gù。

「復次，比丘知業果報，觀箜篌天所住境界。彼「復fù次cì，比bǐ丘qiū知zhī業yè果guǒ報bào，觀guān箜kōng篌hóu天tiān所suǒ住zhù境jìng界jiè。彼bǐ以聞慧觀：箜篌天第二地處名曰應聲。眾生以yǐ聞wén慧huì觀guān：箜kōng篌hóu天tiān第dì二èr地dì處chǔ名míng曰yuē應yīng聲shēng。

眾zhòng生shēng何業生於彼處？彼以聞慧見：有眾生正行善何hé業yè生shēng於wū彼bǐ處chǔ？彼bǐ以yǐ聞wén慧huì見jiàn：有yǒu眾zhòng生shēng正zhèng行xíng善shàn業，為邪見人說一偈法，令其心淨，清涼信佛。業yè，為wéi邪xié見jiàn人rén說shuō一yī偈jì法fǎ，令lìng其qí心xīn淨jìng，清qīng涼liáng信xìn佛fó。