針則能叫喚，若不拔針不能出聲。彼既受針則能叫喚，若不拔針不能出聲。彼既受苦，臥炎鐵地，宛轉翻覆，起而復倒，擾動不苦，臥炎鐵地，宛轉翻覆，起而復倒，擾動不停；閻魔羅人手執大斧，復執鐵𥎞、鐵枷鐵停；
閻魔羅人手執大斧，復執鐵𥎞、鐵枷鐵杵斫刺打築。如是無量百千億歲受大苦惱，杵斫刺打築。如是無量百千億歲受大苦惱，食彼妄語惡業果報，乃至惡業未壞未爛、業食彼妄語惡業果報，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地氣未盡，於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，熟，不生餓鬼、畜生之道；
若生人中同業之處，貧窮困苦，所有語言人不信受，處處乞求，許貧窮困苦，所有語言人不信受，處處乞求，許者不與，彼人如是極大貧窮，是彼惡業餘殘者不與，彼人如是極大貧窮，是彼惡業餘殘果報。果報。「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為復有何處？
彼見聞知：復有異處，彼處名為受無邊苦，是彼地獄第十六處。眾生何業生受無邊苦，是彼地獄第十六處。眾生何業生於彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲酒，業及於彼處？
彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲酒，業及果報如前所說。復有妄語，所謂：多人海中果報如前所說。復有妄語，所謂：多人海中治生，而彼導者與賊同心，彼諸賊人語導治生，而彼導者與賊同心，彼諸賊人語導者言：『勿著彼道，當行此路，令我得物共汝者言：『勿著彼道，當行此路，令我得物共汝分之。』彼諸商人雇導者言：『汝將我等令到分之。』
彼諸商人雇導者言：『汝將我等令到寶所，我與汝物。』彼導者言：『我當如是，我當寶所，我與汝物。』彼導者言：『我當如是，我當如是！』相許決定，而彼導者將諸商人，不著如是！』
相許決定，而彼導者將諸商人，不著寶路而行賊道。賊先有謀，竪竿懸幡，其寶路而行賊道。賊先有謀，竪竿懸幡，其幡青色，導者見之不言有賊。彼諸商人幡青色，導者見之不言有賊。
彼諸商人見青幡已，問導者言：『彼青幡處，應當是見青幡已，問導者言：『彼青幡處，應當是賊。』而彼導者答言非賊，彼諸商人謂其語賊。』而彼導者答言非賊，彼諸商人謂其語實，皆不遮防。既到賊處，所有財物悉為實，皆不遮防。
既到賊處，所有財物悉為賊奪，導者亦取。以是妄語惡業因緣，身賊奪，導者亦取。以是妄語惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄受無邊苦別異壞命終墮於惡處，在彼地獄受無邊苦別異處生，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等處生，受大苦惱。
所謂苦者，如前所說，活等
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