切皆無。如是地獄，優鉢羅中大火充滿，如切皆無。如是地獄，優鉢羅中大火充滿，如是無量百千年歲常被燒煮，死而復活。乃是無量百千年歲常被燒煮，死而復活。
乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，所有言語不依道道；若生人中同業之處，所有言語不依道理，自出心語，曲迴言說；設得財物，為王所理，自出心語，曲迴言說；
設得財物，為王所奪，繫獄而死。是彼惡業餘殘果報。奪，繫獄而死。是彼惡業餘殘果報。
「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，復「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名異異轉，是彼有何處？彼見聞知：復有異處名異異轉，是彼地獄第九別處。眾生何業生於彼處？彼見：有地獄第九別處。
眾生何業生於彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲酒及以妄語，樂行多作，人殺生、偷盜、邪行、飲酒及以妄語，樂行多作，墮彼地獄異異轉處。殺生、偷盜、邪行、飲酒業墮彼地獄異異轉處。
殺生、偷盜、邪行、飲酒業及果報，如前所說。何者妄語？所謂：有人諂曲及果報，如前所說。何者妄語？
所謂：有人諂曲妄語，欲令他人勝負、衰利、死活等故。所謂：有妄語，欲令他人勝負、衰利、死活等故。所謂：有人若陰陽師，善知卜術，卜事皆當，若有德人若陰陽師，善知卜術，卜事皆當，若有德人，常出實語，世人所信，復有因緣，他人所人，常出實語，世人所信，復有因緣，他人所問，作如是意：『我不妄語，一切皆知，一切人問，作如是意：『我不妄語，一切皆知，一切人信。我今妄語，人皆謂實。』如是念已，即作妄信。
我今妄語，人皆謂實。』如是念已，即作妄語。以妄語故，能令國土一切亡失，若勝人語。
以妄語故，能令國土一切亡失，若勝人死，令他怨者迭相劫奪亡失財物。彼妄語死，令他怨者迭相劫奪亡失財物。彼妄語人，一切所信，信其妄語。彼妄語人正行形人，一切所信，信其妄語。
彼妄語人正行形服，而實是賊。彼人以是惡業因緣，身壞命服，而實是賊。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄異異轉處，受大苦惱。終墮於惡處，在彼地獄異異轉處，受大苦惱。
所謂苦者：彼地獄處遠見父母奴僕知識、香所謂苦者：彼地獄處遠見父母奴僕知識、香火善友，是本人中先所見者，於地獄中而安火善友，是本人中先所見者，於地獄中而安慰之，彼地獄人既聞愛語，疾走往赴，望救望慰之，彼地獄人既聞愛語，疾走往赴，望救望歸。彼人如是走赴異處，入灰火中，如石墮歸。彼人如是走赴異處，入灰火中，如石墮水，沒已復出，一切身分受大苦惱，唱聲大水，沒已復出，一切身分受大苦惱，唱聲大
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