喜鑊、隨喜鑊中，如是鑊量五十由旬，熱沸喜鑊、隨喜鑊中，如是鑊量五十由旬，熱沸鐵汁滿彼鑊中。彼惡業人頭在下入，既入鐵汁滿彼鑊中。彼惡業人頭在下入，既入鑊中，或上或下皆悉爛熟，未熟則沈，熟已鑊中，或上或下皆悉爛熟，未熟則沈，熟已則浮；既浮出已，復沈在下。如是沸熱，既爛則浮；
既浮出已，復沈在下。如是沸熱，既爛熟已，一切身分皆悉肉脫，筋皮骨散，一切熟已，一切身分皆悉肉脫，筋皮骨散，一切諸節損少減盡。彼鑊甚闇，沸鐵滿中，生燒諸節損少減盡。
彼鑊甚闇，沸鐵滿中，生燒其身，唱喚號哭。彼既煮已，復入餘鑊，鑊中其身，唱喚號哭。彼既煮已，復入餘鑊，鑊中煮熟，熟則浮出，如初鑊煮，此中亦爾。如是煮熟，熟則浮出，如初鑊煮，此中亦爾。
如是上下，或出或入，彼諸罪人或合一處、或時上下，或出或入，彼諸罪人或合一處、或時分散，若相近時極熱相觸，如是相觸一百分散，若相近時極熱相觸，如是相觸一百千倒，身體破為一百千段而復更生。又復千倒，身體破為一百千段而復更生。又復更與餘諸罪人極熱相觸，如是相觸一百千更與餘諸罪人極熱相觸，如是相觸一百千倒，身體破為一百千段，是本妄語惡業羂倒，身體破為一百千段，是本妄語惡業羂縛，於一切時受如是苦。如是乃至彼妄語縛，於一切時受如是苦。
如是乃至彼妄語人惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時人惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，生則為奴，屬本前之道；若生人中同業之處，生則為奴，屬本前世所誑之人，以前世時許而不與，是故如是。世所誑之人，以前世時許而不與，是故如是。
或復繫屬餘人為奴，彼人異業。何以故？以或復繫屬餘人為奴，彼人異業。何以故？
以無始來生生輪轉，無始以來造作種種惡不無始來生生輪轉，無始以來造作種種惡不善業，如是世間生死所攝，處處流轉，難相值善業，如是世間生死所攝，處處流轉，難相值故，喜愛業繩之所繫縛，是故輪轉處處異故，故，喜愛業繩之所繫縛，是故輪轉處處異故，不可相值。以此因緣，或時復與異人為奴，常不可相值。以此因緣，或時復與異人為奴，常離飲食臥具屋舍、隨病醫藥，常為大家之所離飲食臥具屋舍、隨病醫藥，常為大家之所罵辱，是彼惡業餘殘果報。罵辱，是彼惡業餘殘果報。
「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名雙逼惱，是復有何處？彼見聞知：復有異處名雙逼惱，是彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？彼見：彼地獄第十一處。
眾生何業生於彼處？彼見：
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