既力多，令彼啼哭。彼人以是惡業因緣，身既力多，令彼啼哭。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處合大地獄，生惡見處，受大壞命終墮於惡處合大地獄，生惡見處，受大苦惱，所謂自見己之兒子：以惡業故，見自兒苦惱，所謂自見己之兒子：以惡業故，見自兒子在地獄中，於彼兒子生重愛心，如本人子在地獄中，於彼兒子生重愛心，如本人中。如是見已，閻魔羅人若以鐵杖、若以鐵中。
如是見已，閻魔羅人若以鐵杖、若以鐵錐刺其陰中，若以鐵鉤釘其陰中。既見自錐刺其陰中，若以鐵鉤釘其陰中。既見自子如是苦事，自生大苦，愛心悲絕不可堪子如是苦事，自生大苦，愛心悲絕不可堪忍。此愛心苦，於火燒苦十六分中不及其忍。
此愛心苦，於火燒苦十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已，復受身苦，所謂：彼一。彼人如是心苦逼已，復受身苦，所謂：彼處閻魔羅人之所執持，頭面在下，熱炎鐵鉢處閻魔羅人之所執持，頭面在下，熱炎鐵鉢盛熱銅汁，灌其糞門入其身內、燒其熟藏；燒盛熱銅汁，灌其糞門入其身內、燒其熟藏；
燒熟藏已，次燒大腸；燒大腸已，次燒小腸；燒熟藏已，次燒大腸；燒大腸已，次燒小腸；
燒小腸已，次燒其胃；既燒胃已，如是次第：次小腸已，次燒其胃；既燒胃已，如是次第：次燒其咽；既燒咽已，次燒其喉；既燒喉已；次燒其咽；
既燒咽已，次燒其喉；既燒喉已；
次燒舌根；燒舌根已，次燒其舌；既燒舌已，次燒舌根；燒舌根已，次燒其舌；
既燒舌已，次燒其齗；既燒齗已，次燒其頭；既燒頭已，次燒其齗；既燒齗已，次燒其頭；
既燒頭已，次燒其腦；如是燒已，在下而出。彼邪行人受燒其腦；如是燒已，在下而出。
彼邪行人受如是苦，如是無量百千年中，以業化故，見如是苦，如是無量百千年中，以業化故，見自兒子，自身心苦，具受如是身、心二苦，如自兒子，自身心苦，具受如是身、心二苦，如是無量百千年中，常受大苦，乃至惡業未壞是無量百千年中，常受大苦，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久業盡，彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中則無兒息，雖有不淨，不成種子，世人皆中則無兒息，雖有不淨，不成種子，世人皆言：『此人不男。』一切嫌賤，是彼惡業餘殘果言：『此人不男。』
一切嫌賤，是彼惡業餘殘果報。報。「又彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，「又彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，為當更有異處以不？彼見聞知：復有異處名為當更有異處以不？
彼見聞知：復有異處名為團處，急團相似，是合地獄第五別處。眾生為團處，急團相似，是合地獄第五別處。眾生
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