解深密經卷 5 · 大正藏 0710a

相，名為清淨。相xiāng，名míng為wéi清qīng淨jìng。「云何由七種相名不清淨？一者、此餘同類「云yún何hé由yóu七qī種zhǒng相xiāng名míng不bù清qīng淨jìng？

一yī者zhě、此cǐ餘yú同tóng類lèi可得相；二者、此餘異類可得相；三者、一切同可kě得dé相xiāng；二èr者zhě、此cǐ餘yú異yì類lèi可kě得dé相xiāng；

三sān者zhě、一yī切qiè同tóng類可得相；四者、一切異類可得相；五者、異類類lèi可kě得dé相xiāng；四sì者zhě、一yī切qiè異yì類lèi可kě得dé相xiāng；

五wǔ者zhě、異yì類lèi譬喻所得相；六者、非圓成實相；七者、非善清譬pì喻yù所suǒ得dé相xiāng；六liù者zhě、非fēi圓yuán成chéng實shí相xiāng；

七qī者zhě、非fēi善shàn清qīng淨言教相。「若一切法意識所識性，是名一切淨jìng言yán教jiào相xiāng。「若ruò一yī切qiè法fǎ意yì識shí所suǒ識shí性xìng，是shì名míng一yī切qiè同類可得相，若一切法相性業法因果異相，同tóng類lèi可kě得dé相xiāng，若ruò一yī切qiè法fǎ相xiàng性xìng業yè法fǎ因yīn果guǒ異yì相xiāng，由隨如是一一異相，決定展轉各各異相，是由yóu隨suí如rú是shì一yī一yī異yì相xiāng，決jué定dìng展zhǎn轉zhuǎn各gè各gè異yì相xiāng，是shì名一切異類可得相。善男子！若於此餘同名míng一yī切qiè異yì類lèi可kě得dé相xiāng。

善shàn男nán子zǐ！若ruò於wū此cǐ餘yú同tóng類可得相，及譬喻中有一切異類相者，由此類lèi可kě得dé相xiāng，及jí譬pì喻yù中zhōng有yǒu一yī切qiè異yì類lèi相xiāng者zhě，由yóu此cǐ因緣，於所成立非決定故，是名非圓成實因yīn緣yuán，於wū所suǒ成chéng立lì非fēi決jué定dìng故gù，是shì名míng非fēi圓yuán成chéng實shí相。又於此餘異類可得相，及譬喻中有一相xiāng。

又yòu於wū此cǐ餘yú異yì類lèi可kě得dé相xiāng，及jí譬pì喻yù中zhōng有yǒu一yī切同類相者，由此因緣，於所成立不決定切qiè同tóng類lèi相xiāng者zhě，由yóu此cǐ因yīn緣yuán，於wū所suǒ成chéng立lì不bù決jué定dìng故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非善觀故gù，亦yì名míng非fēi圓yuán成chéng實shí相xiāng。非fēi圓yuán成chéng實shí故gù，非fēi善shàn觀guān察清淨道理，不清淨故，不應修習。若異類察chá清qīng淨jìng道dào理lǐ，不bù清qīng淨jìng故gù，不bù應yīng修xiū習xí。

若ruò異yì類lèi譬喻所引相，若非善清淨言教相，當知體性譬pì喻yù所suǒ引yǐn相xiāng，若ruò非fēi善shàn清qīng淨jìng言yán教jiào相xiāng，當dāng知zhī體tǐ性xìng皆不清淨。「法爾道理者，謂如來出世，若不出皆jiē不bù清qīng淨jìng。「法fǎ爾ěr道dào理lǐ者zhě，謂wèi如rú來lái出chū世shì，若ruò不bù出chū世，法性，安住、法住，法界，是名法爾道理。「總別世shì，法fǎ性xìng，安ān住zhù、法fǎ住zhù，法fǎ界jiè，是shì名míng法fǎ爾ěr道dào理lǐ。

「總zǒng別bié者，謂先總說一句法已，後後諸句差別分別者zhě，謂wèi先xiān總zǒng說shuō一yī句jù法fǎ已yǐ，後hòu後hòu諸zhū句jù差chà別bié分fēn別bié究竟顯了。究jiū竟jìng顯xiǎn了le。「自性相者，謂我所說有行有緣，所有能取「自zì性xìng相xiāng者zhě，謂wèi我wǒ所suǒ說shuō有yǒu行xíng有yǒu緣yuán，所suǒ有yǒu能néng取qǔ菩提分法，謂念住等，如是名為彼自性相。菩pú提tí分fēn法fǎ，謂wèi念niàn住zhù等děng，如rú是shì名míng為wéi彼bǐ自zì性xìng相xiāng。

「彼果相者，謂若世間若出世間，諸煩惱斷，及「彼bǐ果guǒ相xiāng者zhě，謂wèi若ruò世shì間jiān若ruò出chū世shì間jiān，諸zhū煩fán惱nǎo斷duàn，及jí所引發世出世間諸果功德，如是名為得彼所suǒ引yǐn發fā世shì出chū世shì間jiān諸zhū果guǒ功gōng德dé，如rú是shì名míng為wéi得dé彼bǐ果相。「彼領受開示相者，謂即於彼，以解脫果guǒ相xiāng。「彼bǐ領lǐng受shòu開kāi示shì相xiāng者zhě，謂wèi即jí於wū彼bǐ，以yǐ解jiě脫tuō智而領受之，及廣為他宣說開示，如是名智zhì而ér領lǐng受shòu之zhī，及jí廣guǎng為wéi他tā宣xuān說shuō開kāi示shì，如rú是shì名míng為彼領受開示相。「彼障礙法相者，謂即於修為wéi彼bǐ領lǐng受shòu開kāi示shì相xiāng。

「彼bǐ障zhàng礙ài法fǎ相xiàng者zhě，謂wèi即jí於wū修xiū菩提分法，能隨障礙諸染污法，是名彼障礙菩pú提tí分fēn法fǎ，能néng隨suí障zhàng礙ài諸zhū染rǎn污wū法fǎ，是shì名míng彼bǐ障zhàng礙ài法相。「彼隨順法相者，謂即於彼多所作法，是法fǎ相xiàng。「彼bǐ隨suí順shùn法fǎ相xiàng者zhě，謂wèi即jí於wū彼bǐ多duō所suǒ作zuò法fǎ，是shì