解深密經卷 5 · 大正藏 0709c

故。由諸有情種種差別，依種種業現可得故gù。由yóu諸zhū有yǒu情qíng種zhǒng種zhǒng差chà別bié，依yī種zhǒng種zhǒng業yè現xiàn可kě得dé故，由諸有情若樂若苦，淨不淨業以為依故gù，由yóu諸zhū有yǒu情qíng若ruò樂lè若ruò苦kǔ，淨jìng不bù淨jìng業yè以yǐ為wéi依yī止，現可得故。由此因緣，於不現見可為比止zhǐ，現xiàn可kě得dé故gù。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，於wū不bù現xiàn見jiàn可kě為wéi比bǐ度。如是等類，是名依止現見所得相。「自類譬度dù。如rú是shì等děng類lèi，是shì名míng依yī止zhǐ現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng。

「自zì類lèi譬pì喻所引相者，謂於內外諸行聚中，引諸世間喻yù所suǒ引yǐn相xiāng者zhě，謂wèi於wū內nèi外wài諸zhū行xíng聚jù中zhōng，引yǐn諸zhū世shì間jiān共所了知所得生死以為譬喻，引諸世間共gòng所suǒ了le知zhī所suǒ得dé生shēng死sǐ以yǐ為wéi譬pì喻yù，引yǐn諸zhū世shì間jiān共所了知所得生等種種苦相以為譬喻，共gòng所suǒ了le知zhī所suǒ得dé生shēng等děng種zhǒng種zhǒng苦kǔ相xiāng以yǐ為wéi譬pì喻yù，引諸世間共所了知所得不自在相以為譬引yǐn諸zhū世shì間jiān共gòng所suǒ了le知zhī所suǒ得dé不bù自zì在zài相xiāng以yǐ為wéi譬pì喻，又復於外引諸世間共所了知所得衰盛喻yù，又yòu復fù於wū外wài引yǐn諸zhū世shì間jiān共gòng所suǒ了le知zhī所suǒ得dé衰shuāi盛shèng以為譬喻。如是等類，當知是名自類譬喻以yǐ為wéi譬pì喻yù。

如rú是shì等děng類lèi，當dāng知zhī是shì名míng自zì類lèi譬pì喻yù所引相。「圓成實相者，謂即如是現見所得相，所suǒ引yǐn相xiāng。「圓yuán成chéng實shí相xiāng者zhě，謂wèi即jí如rú是shì現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng，若依止現見所得相，若自類譬喻所得相，於若ruò依yī止zhǐ現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng，若ruò自zì類lèi譬pì喻yù所suǒ得dé相xiāng，於wū所成立，決定能成，當知是名圓成實相。「善所suǒ成chéng立lì，決jué定dìng能néng成chéng，當dāng知zhī是shì名míng圓yuán成chéng實shí相xiāng。

「善shàn清淨言教相者，謂一切智者之所宣說，如言清qīng淨jìng言yán教jiào相xiāng者zhě，謂wèi一yī切qiè智zhì者zhě之zhī所suǒ宣xuān說shuō，如rú言yán涅槃究竟寂靜，如是等類，當知是名善清涅niè槃pán究jiū竟jìng寂jì靜jìng，如rú是shì等děng類lèi，當dāng知zhī是shì名míng善shàn清qīng淨言教相。「善男子！是故由此五種相故，名淨jìng言yán教jiào相xiāng。「善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù由yóu此cǐ五wǔ種zhǒng相xiāng故gù，名míng善觀察清淨道理，由清淨故，應可修習。」曼殊善shàn觀guān察chá清qīng淨jìng道dào理lǐ，由yóu清qīng淨jìng故gù，應yīng可kě修xiū習xí。」曼màn殊shū室利菩薩復白佛言：「世尊！一切智相者，當室shì利lì菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

一yī切qiè智zhì相xiāng者zhě，當dāng知有幾種？」佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！知zhī有yǒu幾jī種zhǒng？」佛fó告gào曼màn殊shū室shì利lì菩pú薩sà曰yuē：「善shàn男nán子zǐ！

略有五種：一者、若有出現世間一切智聲，略lüè有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī者zhě、若ruò有yǒu出chū現xiàn世shì間jiān一yī切qiè智zhì聲shēng，無不普聞；二者、成就三十二種大丈夫相；三無wú不bù普pǔ聞wén；二èr者zhě、成chéng就jiù三sān十shí二èr種zhǒng大dà丈zhàng夫fu相xiāng；

三sān者、具足十力，能斷一切眾生一切疑惑；四者、者zhě、具jù足zú十shí力lì，能néng斷duàn一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī切qiè疑yí惑huò；四sì者zhě、具足四無所畏宣說正法，不為一切他論具jù足zú四sì無wú所suǒ畏wèi宣xuān說shuō正zhèng法fǎ，不bù為wéi一yī切qiè他tā論lùn所伏，而能摧伏一切邪論；五者、於善說法、所suǒ伏fú，而ér能néng摧cuī伏fú一yī切qiè邪xié論lùn；

五wǔ者zhě、於wū善shàn說shuō法fǎ、毘奈耶中，八支聖道、四沙門等，皆現可得。如毘pí奈nài耶yē中zhōng，八bā支zhī聖shèng道dào、四sì沙shā門mén等děng，皆jiē現xiàn可kě得dé。如rú是生故，相故，斷疑網故，非他所伏能伏是shì生shēng故gù，相xiāng故gù，斷duàn疑yí網wǎng故gù，非fēi他tā所suǒ伏fú能néng伏fú他故，聖道、沙門現可得故，如是五種，當知他tā故gù，聖shèng道dào、沙shā門mén現xiàn可kě得dé故gù，如rú是shì五wǔ種zhǒng，當dāng知zhī名為一切智相。「善男子！如是證成道理，由名míng為wéi一yī切qiè智zhì相xiāng。

「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì證zhèng成chéng道dào理lǐ，由yóu現量故、由比量故、由聖教量故。由五種現xiàn量liáng故gù、由yóu比bǐ量liáng故gù、由yóu聖shèng教jiào量liáng故gù。

由yóu五wǔ種zhǒng