解深密經卷 5 · 大正藏 0709b

者、理趣故；六者、流轉故；七者、道理故；八者、總者zhě、理lǐ趣qù故gù；六liù者zhě、流liú轉zhuǎn故gù；

七qī者zhě、道dào理lǐ故gù；八bā者zhě、總zǒng別故。「諦實者，謂諸法真如。「安住者，謂或安別bié故gù。

「諦dì實shí者zhě，謂wèi諸zhū法fǎ真zhēn如rú。「安ān住zhù者zhě，謂wèi或huò安ān立補特伽羅，或復安立諸法遍計所執自性，立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó，或huò復fù安ān立lì諸zhū法fǎ遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng，或復安立一向、分別、反問、置記，或復安立隱或huò復fù安ān立lì一yī向xiàng、分fēn別bié、反fǎn問wèn、置zhì記jì，或huò復fù安ān立lì隱yǐn密、顯了、記別、差別。過失者，謂我宣說諸雜染密mì、顯xiǎn了le、記jì別bié、差chà別bié。

過guò失shī者zhě，謂wèi我wǒ宣xuān說shuō諸zhū雜zá染rǎn法，有無量門差別過患。「功德者，謂我宣說法fǎ，有yǒu無wú量liáng門mén差chà別bié過guò患huàn。「功gōng德dé者zhě，謂wèi我wǒ宣xuān說shuō諸清淨法，有無量門差別勝利。「理趣者，當諸zhū清qīng淨jìng法fǎ，有yǒu無wú量liáng門mén差chà別bié勝shèng利lì。

「理lǐ趣qù者zhě，當dāng知六種：一者、真義理趣；二者、證得理趣；三者、知zhī六liù種zhǒng：一yī者zhě、真zhēn義yì理lǐ趣qù；二èr者zhě、證zhèng得dé理lǐ趣qù；

三sān者zhě、教導理趣；四者、遠離二邊理趣；五者、不可思教jiào導dǎo理lǐ趣qù；四sì者zhě、遠yuǎn離lí二èr邊biān理lǐ趣qù；

五wǔ者zhě、不bù可kě思sī議理趣；六者、意趣理趣。「流轉者，所謂三世議yì理lǐ趣qù；六liù者zhě、意yì趣qù理lǐ趣qù。

「流liú轉zhuǎn者zhě，所suǒ謂wèi三sān世shì三有為相，及四種緣。「道理者，當知四種：一者、三sān有yǒu為wéi相xiāng，及jí四sì種zhǒng緣yuán。「道dào理lǐ者zhě，當dāng知zhī四sì種zhǒng：一yī者zhě、觀待道理；二者、作用道理；三者、證成道理；四觀guān待dài道dào理lǐ；

二èr者zhě、作zuò用yòng道dào理lǐ；三sān者zhě、證zhèng成chéng道dào理lǐ；

四sì者、法爾道理。觀待道理者，謂若因若緣，能生者zhě、法fǎ爾ěr道dào理lǐ。觀guān待dài道dào理lǐ者zhě，謂wèi若ruò因yīn若ruò緣yuán，能néng生shēng諸行，及起隨說，如是名為觀待道理。作用諸zhū行xíng，及jí起qǐ隨suí說shuō，如rú是shì名míng為wéi觀guān待dài道dào理lǐ。

作zuò用yòng道理者，謂若因若緣，能得諸法，或能成辦，或道dào理lǐ者zhě，謂wèi若ruò因yīn若ruò緣yuán，能néng得dé諸zhū法fǎ，或huò能néng成chéng辦bàn，或huò復生已作諸業用，如是名為作用道理。證復fù生shēng已yǐ作zuò諸zhū業yè用yòng，如rú是shì名míng為wéi作zuò用yòng道dào理lǐ。證zhèng成道理者，謂若因若緣，能令所立、所說、所標、成chéng道dào理lǐ者zhě，謂wèi若ruò因yīn若ruò緣yuán，能néng令lìng所suǒ立lì、所suǒ說shuō、所suǒ標biāo、義得成立，令正覺悟，如是名為證成道理。義yì得dé成chéng立lì，令lìng正zhèng覺jué悟wù，如rú是shì名míng為wéi證zhèng成chéng道dào理lǐ。

「又此道理略有二種：一者、清淨；二者不清淨。「又yòu此cǐ道dào理lǐ略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、清qīng淨jìng；二èr者zhě不bù清qīng淨jìng。

由五種相名為清淨，由七種相名不清由yóu五wǔ種zhǒng相xiāng名míng為wéi清qīng淨jìng，由yóu七qī種zhǒng相xiāng名míng不bù清qīng淨。淨jìng。「云何由五種相名為清淨？一者、現見所得相；「云yún何hé由yóu五wǔ種zhǒng相xiāng名míng為wéi清qīng淨jìng？

一yī者zhě、現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng；二者、依止現見所得相；三者、自類譬喻所引二èr者zhě、依yī止zhǐ現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng；

三sān者zhě、自zì類lèi譬pì喻yù所suǒ引yǐn相；四者、圓成實相；五者、善清淨言教相。「現見相xiāng；四sì者zhě、圓yuán成chéng實shí相xiāng；

五wǔ者zhě、善shàn清qīng淨jìng言yán教jiào相xiāng。「現xiàn見jiàn所得相者，謂一切行皆無常性，一切行皆是所suǒ得dé相xiāng者zhě，謂wèi一yī切qiè行xíng皆jiē無wú常cháng性xìng，一yī切qiè行xíng皆jiē是shì苦性，一切法皆無我性，此為世間現量所得。苦kǔ性xìng，一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú我wǒ性xìng，此cǐ為wéi世shì間jiān現xiàn量liáng所suǒ得dé。

如是等類，是名現見所得相。「依止現見所得如rú是shì等děng類lèi，是shì名míng現xiàn見jiàn所suǒ得dé相xiāng。「依yī止zhǐ現xiàn見jiàn所suǒ得dé相者，謂一切行皆剎那性，他世有性，淨不淨相xiāng者zhě，謂wèi一yī切qiè行xíng皆jiē剎chà那nà性xìng，他tā世shì有yǒu性xìng，淨jìng不bù淨jìng業無失壞性。由彼能依麁無常性，現可得業yè無wú失shī壞huài性xìng。

由yóu彼bǐ能néng依yī麁cū無wú常cháng性xìng，現xiàn可kě得dé