解深密經卷 4 · 大正藏 0703c

行，由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令行xíng，由yóu是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此分得圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩此cǐ分fēn得de圓yuán滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩由是因緣，此分圓滿。而未能得世間圓薩sà由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng得dé世shì間jiān圓yuán滿、等持、等至及圓滿聞持陀羅尼，由是因緣，滿mǎn、等děng持chí、等děng至zhì及jí圓yuán滿mǎn聞wén持chí陀tuó羅luó尼ní，由yóu是shì因yīn緣yuán，於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此cǐ分fēn得de圓yuán滿mǎn故gù，精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是因緣，此精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ分圓滿。而未能令隨所獲得菩提分法，多分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng令lìng隨suí所suǒ獲huò得dé菩pú提tí分fēn法fǎ，多duō修習住，心未能捨諸等至愛及與法愛，由修xiū習xí住zhù，心xīn未wèi能néng捨shě諸zhū等děng至zhì愛ài及jí與yǔ法fǎ愛ài，由yóu是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此cǐ分fēn得de圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是圓yuán滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì因緣，此分圓滿。而未能於諸諦道理如實因yīn緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng於wū諸zhū諦dì道dào理lǐ如rú實shí觀察，又未能於生死涅槃棄捨一向背趣觀guān察chá，又yòu未wèi能néng於wū生shēng死sǐ涅niè槃pán棄qì捨shě一yī向xiàng背bèi趣qù作意，又未能修方便所攝菩提分法，由是作zuò意yì，又yòu未wèi能néng修xiū方fāng便biàn所suǒ攝shè菩pú提tí分fēn法fǎ，由yóu是shì因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得圓因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此cǐ分fēn得de圓yuán滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是因滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì因yīn緣，此分圓滿。而未能於生死流轉如實觀緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng於wū生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn如rú實shí觀guān察，又由於彼多生厭故，未能多住無相作察chá，又yòu由yóu於wū彼bǐ多duō生shēng厭yàn故gù，未wèi能néng多duō住zhù無wú相xiāng作zuò意，由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令意yì，由yóu是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此分得圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩此cǐ分fēn得de圓yuán滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩由是因緣，此分圓滿。而未能令無相作薩sà由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng令lìng無wú相xiāng作zuò意、無缺、無間、多修習住，由是因緣，於此分意yì、無wú缺quē、無wú間jiàn、多duō修xiū習xí住zhù，由yóu是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。為wéi令lìng此cǐ分fēn得de圓yuán滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習便能證得，彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。習xí便biàn能néng證zhèng得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而未能於無相住中捨離功用，又未能得而ér未wèi能néng於wū無wú相xiāng住zhù中zhōng捨shě離lí功gōng用yòng，又yòu未wèi能néng得dé於相自在，由是因緣，於此分中猶未圓於wū相xiāng自zì在zài，由yóu是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證滿mǎn。為wéi令lìng此cǐ分fēn得de圓yuán滿mǎn故gù，精jīng勤qín修xiū習xí便biàn能néng證zhèng得，彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能得dé，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà由yóu是shì因yīn緣yuán，此cǐ分fēn圓yuán滿mǎn。

而ér未wèi能néng於異名眾相、訓詞差別、一切品類宣說法中，於wū異yì名míng眾zhòng相xiāng、訓xùn詞cí差chà別bié、一yī切qiè品pǐn類lèi宣xuān說shuō法fǎ中zhōng，得大自在，由是因緣，於此分中猶未圓滿。得dé大dà自zì在zài，由yóu是shì因yīn緣yuán，於wū此cǐ分fēn中zhōng猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn。