「復次，善男子！菩薩成就十種法，得攝事善巧。「復次，善男子！菩薩成就十種法，得攝事善巧。
何等為十？一者、為攝有情，修利益施；二者、為何等為十？一者、為攝有情，修利益施；
二者、為攝有情，修安樂施；三者、為攝有情，修無盡施；攝有情，修安樂施；三者、為攝有情，修無盡施；
四者、為攝有情，言說利益；五者、為攝有情，修四者、為攝有情，言說利益；五者、為攝有情，修言說義；六者、為攝有情，修言說法；七者、為攝言說義；
六者、為攝有情，修言說法；七者、為攝有情，示言說理；八者、為攝有情，以善利益；九有情，示言說理；
八者、為攝有情，以善利益；九者、為攝有情，同飲食等，饒益彼故；十者、為攝者、為攝有情，同飲食等，饒益彼故；
十者、為攝有情，同於活命資具等事，饒益彼故。善男子！有情，同於活命資具等事，饒益彼故。善男子！
法利益者，所謂法施；安樂施者，所謂財施；無法利益者，所謂法施；安樂施者，所謂財施；
無盡施者，謂常宣說道路示人；言說利益者，謂盡施者，謂常宣說道路示人；言說利益者，謂說善根；言說義者，謂說真實；言說法者，謂順說善根；
言說義者，謂說真實；言說法者，謂順如來教演說之法；言說理者，謂不壞實義；善如來教演說之法；
言說理者，謂不壞實義；善利益者，謂令眾生除滅不善，置於善處；同飲利益者，謂令眾生除滅不善，置於善處；
同飲食等，饒益彼者，謂同受用種種飲食、衣服等食等，饒益彼者，謂同受用種種飲食、衣服等事；同於活命資具等事，饒益彼者，謂同受用事；同於活命資具等事，饒益彼者，謂同受用金銀、末尼、真珠、璧玉、吠琉璃寶、螺貝、珊瑚、象馬金銀、末尼、真珠、璧玉、吠琉璃寶、螺貝、珊瑚、象馬車乘如是等事。善男子！菩薩成就此十種法，車乘如是等事。
善男子！菩薩成就此十種法，得攝事善巧。得攝事善巧。
「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得端嚴。何「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得端嚴。
何等為十？一、能得寂靜威儀；二、能得無矯詐威等為十？一、能得寂靜威儀；
二、能得無矯詐威儀；三、能得清淨威儀；四、能令見者之所愛樂；儀；三、能得清淨威儀；
四、能令見者之所愛樂；五、能令見者諸惡止息，心意寂靜；六、能令見五、能令見者諸惡止息，心意寂靜；
六、能令見者無有厭足；七、能令見者心意悅樂；八、能令者無有厭足；七、能令見者心意悅樂；
八、能令見者心無罣礙；九、能令見者所願滿足；十、能見者心無罣礙；九、能令見者所願滿足；
十、能令見者心生淨信。善男子！菩薩成就此十種令見者心生淨信。善男子！
菩薩成就此十種法，能得端嚴。法，能得端嚴。「復次，善男子！菩薩成就十種法，為所依止。何「復次，善男子！
菩薩成就十種法，為所依止。何等為十？一者、能守護他，以諸有情怖煩惱等為十？
一者、能守護他，以諸有情怖煩惱故；二者、能得出離，以生死曠野多飢渴故；三故；二者、能得出離，以生死曠野多飢渴故；
三
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