寶雲經卷 4 · 大正藏 0229c

菩薩大商主故悉得全濟。「如大商主善備資菩pú薩sà大dà商shāng主zhǔ故gù悉xī得dé全quán濟jì。「如rú大dà商shāng主zhǔ善shàn備bèi資zī糧、所須珍寶，能將眾人過險道已便得安糧liáng、所suǒ須xū珍zhēn寶bǎo，能néng將jiāng眾zhòng人rén過guò險xiǎn道dào已yǐ便biàn得dé安ān隱乃到大城；菩薩商主亦復如是，欲至佛所，隱yǐn乃nǎi到dào大dài城chéng；

菩pú薩sà商shāng主zhǔ亦yì復fù如rú是shì，欲yù至zhì佛fó所suǒ，多共眾伴，經歷生死險遠曠野到彼岸城。當多duō共gòng眾zhòng伴bàn，經jīng歷lì生shēng死sǐ險xiǎn遠yuǎn曠kuàng野yě到dào彼bǐ岸àn城chéng。當dāng修功德以自莊嚴，禪定、解脫悉令具足，菩薩修xiū功gōng德dé以yǐ自zì莊zhuāng嚴yán，禪shàn定dìng、解jiě脫tuō悉xī令lìng具jù足zú，菩pú薩sà商主欲至一切種智大城，具一切佛法功德商shāng主zhǔ欲yù至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì大dài城chéng，具jù一yī切qiè佛fó法fǎ功gōng德dé珍寶。「譬如商主集諸珍寶無有止足；菩薩亦珍zhēn寶bǎo。

「譬pì如rú商shāng主zhǔ集jí諸zhū珍zhēn寶bǎo無wú有yǒu止zhǐ足zú；菩pú薩sà亦yì爾，集法財寶無有厭足。「譬如商主善導眾商，爾ěr，集jí法fǎ財cái寶bǎo無wú有yǒu厭yàn足zú。

「譬pì如rú商shāng主zhǔ善shàn導dǎo眾zhòng商shāng，聰慧最勝、財產巨富，所有言說眾悉奉用；菩聰cōng慧huì最zuì勝shèng、財cái產chǎn巨jù富fù，所suǒ有yǒu言yán說shuō眾zhòng悉xī奉fèng用yòng；菩pú薩商主亦復如是，為眾導首，功德無量，於法薩sà商shāng主zhǔ亦yì復fù如rú是shì，為wéi眾zhòng導dǎo首shǒu，功gōng德dé無wú量liáng，於wū法fǎ自在，所言無二。「善能將導超過險路至彼大自zì在zài，所suǒ言yán無wú二èr。

「善shàn能néng將jiāng導dǎo超chāo過guò險xiǎn路lù至zhì彼bǐ大dà城；菩薩商主亦復如是，將導諸眾生超生城chéng；菩pú薩sà商shāng主zhǔ亦yì復fù如rú是shì，將jiāng導dǎo諸zhū眾zhòng生shēng超chāo生shēng死險，能到涅槃種智大城。「善男子！具此十事死sǐ險xiǎn，能néng到dào涅niè槃pán種zhǒng智zhì大dài城chéng。

「善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是名菩薩為大商主。是shì名míng菩pú薩sà為wéi大dà商shāng主zhǔ。

「善男子！菩薩復有十法名善知道。何等為十？「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng善shàn知zhī道dào。

何hé等děng為wéi十shí？知於平道、知險惡處、知安隱道、知不安隱處、知zhī於wū平píng道dào、知zhī險xiǎn惡è處chǔ、知zhī安ān隱yǐn道dào、知zhī不bù安ān隱yǐn處chǔ、知諸奇道、知諸道處、知止住處所、知於道知zhī諸zhū奇qí道dào、知zhī諸zhū道dào處chǔ、知zhī止zhǐ住zhù處chǔ所suǒ、知zhī於wū道dào相、知道曲直、知道出要。善男子！具此十事相xiāng、知zhī道dào曲qū直zhí、知zhī道dào出chū要yào。

善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是名菩薩善知於道。是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī於wū道dào。

「善男子！菩薩復有十法知道不顛倒。何等為「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ知zhī道dào不bù顛diān倒dǎo。

何hé等děng為wéi十？應示大乘道度者即示大乘道不示聲聞十shí？應yīng示shì大dà乘chéng道dào度dù者zhě即jí示shì大dà乘chéng道dào不bù示shì聲shēng聞wén道、應示聲聞道度者即示聲聞道不示大乘道dào、應yīng示shì聲shēng聞wén道dào度dù者zhě即jí示shì聲shēng聞wén道dào不bù示shì大dà乘chéng道、應示一切種智道得度者即示一切種智道dào、應yīng示shì一yī切qiè種zhǒng智zhì道dào得dé度dù者zhě即jí示shì一yī切qiè種zhǒng智zhì道不示聲聞道、應示緣覺道得度者即示緣道dào不bù示shì聲shēng聞wén道dào、應yīng示shì緣yuán覺jué道dào得dé度dù者zhě即jí示shì緣yuán覺道不示一切種智道、著我見眾生不為說覺jué道dào不bù示shì一yī切qiè種zhǒng智zhì道dào、著zhù我wǒ見jiàn眾zhòng生shēng不bù為wéi說shuō空無我、不著我見者不為說苦無常無我、著空kōng無wú我wǒ、不bù著zhù我wǒ見jiàn者zhě不bù為wéi說shuō苦kǔ無wú常cháng無wú我wǒ、著zhù二邊者不為說中道、著中道者不為說二邊、二èr邊biān者zhě不bù為wéi說shuō中zhōng道dào、著zhù中zhōng道dào者zhě不bù為wéi說shuō二èr邊biān、失心狂亂者不為說奢摩他毘婆奢那、著邪失shī心xīn狂kuáng亂luàn者zhě不bù為wéi說shuō奢shē摩mó他tā毘pí婆pó奢shē那nà、著zhù邪xié道者為說正道令離結使棘刺之屬。善男子！道dào者zhě為wéi說shuō正zhèng道dào令lìng離lí結jié使shǐ棘jí刺cì之zhī屬shǔ。

善shàn男nán子zǐ！