來雖說是可證法，而於此中無所證法，亦無來雖說是可證法，而於此中無所證法，亦無證者，無用證法，無所證處。阿難！如來雖說是證者，無用證法，無所證處。阿難！
如來雖說是可修法，而於是中無所修法，亦無修者，無可修法，而於是中無所修法，亦無修者，無用修法，亦無修處。阿難！如來雖說是散壞法，用修法，亦無修處。阿難！
如來雖說是散壞法，而於是中無法可壞，亦無壞者，無用壞法，亦而於是中無法可壞，亦無壞者，無用壞法，亦無壞處。阿難！如來雖說是有為法，而無有無壞處。阿難！
如來雖說是有為法，而無有法是有為也，亦無所屬亦無所用是有為法。法是有為也，亦無所屬亦無所用是有為法。阿難！如來雖說是無為法，而於其中無無為阿難！
如來雖說是無為法，而於其中無無為法，亦無所屬亦無所用是無為法。阿難！如法，亦無所屬亦無所用是無為法。阿難！
如來雖說垢法，而於是中無法是垢，亦無所屬來雖說垢法，而於是中無法是垢，亦無所屬亦無所用是垢法也。阿難！如來雖說淨法，亦無所用是垢法也。阿難！
如來雖說淨法，而於是中無法是淨，亦無所屬亦無所用是而於是中無法是淨，亦無所屬亦無所用是淨法也。阿難！是則名為一切法印、不可壞印，淨法也。阿難！
是則名為一切法印、不可壞印，不可變異，於是印中亦無印相。「阿難！若諸菩不可變異，於是印中亦無印相。「阿難！
若諸菩薩能得此印，是名真實人中師子、能獨步者、薩能得此印，是名真實人中師子、能獨步者、無驚畏者。以師子吼恐諸外道，皆令潛伏；無驚畏者。以師子吼恐諸外道，皆令潛伏；
降諸魔眾，諸貪著者所不能及；怖增上慢、降諸魔眾，諸貪著者所不能及；怖增上慢、動我見者，不信魔使，悅諸佛子；能為十方一動我見者，不信魔使，悅諸佛子；
能為十方一切眾生，開佛法藏，能建法幢，擊大法鼓，吹大切眾生，開佛法藏，能建法幢，擊大法鼓，吹大法䗍，令諸佛子得飲法味，分別法施，能演說法䗍，令諸佛子得飲法味，分別法施，能演說法，充足善入。「阿難！如師子王從所住出，三發法，充足善入。「阿難！
如師子王從所住出，三發聲吼；師子之子聞是聲已，喜而奮迅，無所聲吼；師子之子聞是聲已，喜而奮迅，無所怖畏，顧視四方。阿難！是諸大智師子之會、無怖畏，顧視四方。
阿難！是諸大智師子之會、無恐畏會、大智士會，為真菩薩深發無上恐畏會、大智士會，為真菩薩深發無上菩提心者；善根未熟，若聞如是諸法實相師菩提心者；
善根未熟，若聞如是諸法實相師子吼聲，不驚不畏，更增喜心。「阿難！如師子子吼聲，不驚不畏，更增喜心。「阿難！
如師子王，隨所住處獨步無畏。如是大師子會、無恐王，隨所住處獨步無畏。如是大師子會、無恐畏會，有於佛法發大莊嚴，發無等侶，無二莊畏會，有於佛法發大莊嚴，發無等侶，無二莊嚴，作如是念：『我當獨得成無上菩提，當無嚴，作如是念：『我當獨得成無上菩提，當無
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