讀誦是經說者、受者皆得斷疑。舍利弗！如讀誦是經說者、受者皆得斷疑。舍利弗！
如來名為一切智者、一切見者、一切說者，無法來名為一切智者、一切見者、一切說者，無法不見、無法不聞、無法不覺、無法不知，了達三不見、無法不聞、無法不覺、無法不知，了達三世，無所罣礙。舍利弗！如來名為無等等者，於世，無所罣礙。舍利弗！
如來名為無等等者，於一切法悉得正解，自然自在，無有所歸。如一切法悉得正解，自然自在，無有所歸。如來今欲於大眾中作師子吼，置是愚人行邪來今欲於大眾中作師子吼，置是愚人行邪道法，不須廣說。若善男子、善女人，發阿耨道法，不須廣說。
若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，於是法中應當一心勤多羅三藐三菩提心，於是法中應當一心勤行。何以故？應作是念：『諸佛無量阿僧祇劫行。何以故？
應作是念：『諸佛無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，我於是中若所集阿耨多羅三藐三菩提法，我於是中若生懈怠，必當不信、違逆不受，不能達知。』「舍生懈怠，必當不信、違逆不受，不能達知。』「舍利弗！菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。何利弗！
菩薩若行四法，則壞諸佛無上菩提。何謂為四？離於善友屬惡知識，隨其所學毀壞謂為四？
離於善友屬惡知識，隨其所學毀壞大乘，是名初法。又，舍利弗！菩薩有所得見深大乘，是名初法。又，舍利弗！
菩薩有所得見深計我心，聞甚深經便大驚畏，當墜大坑，是計我心，聞甚深經便大驚畏，當墜大坑，是第二法。又，舍利弗！菩薩雜學外道經書，巧第二法。又，舍利弗！
菩薩雜學外道經書，巧於諍論，多人所敬，是人不能自調伏心，亦復於諍論，多人所敬，是人不能自調伏心，亦復不能調伏諸法，不調伏故不行大乘，是第三不能調伏諸法，不調伏故不行大乘，是第三法。又，舍利弗！菩薩毀禁、不能隨順佛所制戒，法。又，舍利弗！
菩薩毀禁、不能隨順佛所制戒，聞是深空、淨妙戒法，心不了達，不能信樂、聞是深空、淨妙戒法，心不了達，不能信樂、違逆不受，是第四法。菩薩有是四法不能違逆不受，是第四法。菩薩有是四法不能信受，毀壞菩提。」爾時，世尊欲明此義而說偈信受，毀壞菩提。」
爾時，世尊欲明此義而說偈言：言：「若近惡知識，亦隨其所行，「若近惡知識，亦隨其所行，故不樂佛道，壞無上菩提。故不樂佛道，壞無上菩提。雜學外經典，善巧諸諍論，雜學外經典，善巧諸諍論，其有發言者，即皆能破壞。其有發言者，即皆能破壞。
雖自稱智者，而實是愚癡，雖自稱智者，而實是愚癡，以如是緣故，不信於菩提。以如是緣故，不信於菩提。
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