足，不聞真實佛法身相及真法相，但以是法足，不聞真實佛法身相及真法相，但以是法名一切智，名為如來。又亦不聞如來演說，以名一切智，名為如來。又亦不聞如來演說，以何相故諸法非法？是人或時，聞是等經說何相故諸法非法？
是人或時，聞是等經說佛真身如實法相，則生疑怪。有是法耶？為如佛真身如實法相，則生疑怪。有是法耶？
為如是不？如彼盲人聞金色黃，後聞人說閻浮檀是不？如彼盲人聞金色黃，後聞人說閻浮檀金，生疑不信，為如是不？「又如愚人聞說大海，金，生疑不信，為如是不？
「又如愚人聞說大海，其量彌廣三萬由旬，淵深八萬四千由旬，有其量彌廣三萬由旬，淵深八萬四千由旬，有無量寶，其水一味不增不減。是人不信，作是無量寶，其水一味不增不減。是人不信，作是念言：『眾流皆注，云何不溢？』深廣如是，雖有念言：『眾流皆注，云何不溢？』
深廣如是，雖有珍寶誰能得者？便謂大海無如是德。癡人亦珍寶誰能得者？便謂大海無如是德。
癡人亦爾，但聞人說佛名法名，不聞甚深功德、智慧、爾，但聞人說佛名法名，不聞甚深功德、智慧、真實法相；或聞人說如是等經，究竟涅槃無真實法相；或聞人說如是等經，究竟涅槃無量法寶，得大解脫，令眾生得佛無礙眼。於量法寶，得大解脫，令眾生得佛無礙眼。
於一切法無增無減，一切智慧無邊無際，功德一切法無增無減，一切智慧無邊無際，功德甚深難得崖底，一切餘眾無能測量，亦無壞甚深難得崖底，一切餘眾無能測量，亦無壞者。譬如大海不宿死屍，佛法亦爾，邪見惡人者。譬如大海不宿死屍，佛法亦爾，邪見惡人失慧命者不得止住。又如大海同一醎味，佛失慧命者不得止住。
又如大海同一醎味，佛法亦爾，同趣涅槃一解脫味。癡人聞是不法亦爾，同趣涅槃一解脫味。癡人聞是不能信解，謂無斯事非真實法。「跋陀婆羅！觀能信解，謂無斯事非真實法。
「跋陀婆羅！觀是癡人，尚不自知生從何來、死至何所？於過是癡人，尚不自知生從何來、死至何所？
於過去世為行何行？不知業緣不知果報，於將來去世為行何行？不知業緣不知果報，於將來世，當行何法？得何果報？為行智道為行識道？世，當行何法？
得何果報？為行智道為行識道？
若是癡人於是法中生非法想，我所呵法生若是癡人於是法中生非法想，我所呵法生真實想，於我滅後不能依止如是等經。「跋陀真實想，於我滅後不能依止如是等經。「跋陀婆羅！我經中說，如來滅後若人毀謗佛法僧婆羅！
我經中說，如來滅後若人毀謗佛法僧者，汝等不應瞋恨憂惱，應作是念：『我等若生者，汝等不應瞋恨憂惱，應作是念：『我等若生瞋恨心者，則非沙門、非沙門法、不隨順道；若瞋恨心者，則非沙門、非沙門法、不隨順道；若為沙門而不隨法，終不能得信解通達阿耨為沙門而不隨法，終不能得信解通達阿耨多羅三藐三菩提法。』」多羅三藐三菩提法。』」
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