名字皆得必定阿耨多羅三藐三菩提。但為名字皆得必定阿耨多羅三藐三菩提。但為如來及諸菩薩不應生此雜惡世界。所以者如來及諸菩薩不應生此雜惡世界。
所以者何？譬如無價寶摩尼珠，能除一切眾生衰何？譬如無價寶摩尼珠，能除一切眾生衰惱得安隱樂。若有智人善識寶相，聞此寶珠惱得安隱樂。
若有智人善識寶相，聞此寶珠有大功德，心念想像周行推覓，見在不淨糞有大功德，心念想像周行推覓，見在不淨糞穢坑中，有諸工巧貧窮下役弊惡之人，止住穢坑中，有諸工巧貧窮下役弊惡之人，止住其邊，猶尚不識此寶珠名，況復能知所有功其邊，猶尚不識此寶珠名，況復能知所有功德？時求寶者見如是已，即作此言：『是珠不德？時求寶者見如是已，即作此言：『是珠不應在斯穢處。』時貧賤者語此人言：『何等是珠？應在斯穢處。』
時貧賤者語此人言：『何等是珠？今為所在？』時求寶者指珠示之。其人無智不今為所在？』
時求寶者指珠示之。其人無智不識寶相，便作此言：『汝雖如是讚此寶珠，我等識寶相，便作此言：『汝雖如是讚此寶珠，我等不見是珠功德。汝言無實誰當信者？』時求寶不見是珠功德。
汝言無實誰當信者？』時求寶人即於其處出珠持去，其後貧人遭諸衰惱，人即於其處出珠持去，其後貧人遭諸衰惱，疾病諍訟眾苦不安。「世尊！娑婆世界亦復如是，疾病諍訟眾苦不安。
「世尊！娑婆世界亦復如是，皆相殘食貧窮下賤成就惡法，亦如寶珠，所皆相殘食貧窮下賤成就惡法，亦如寶珠，所住之處穢惡充滿。世尊！是摩尼珠能滅衰惱住之處穢惡充滿。
世尊！是摩尼珠能滅衰惱與眾安樂，當知是佛及此世界，具足莊嚴諸與眾安樂，當知是佛及此世界，具足莊嚴諸菩薩眾；寶珠四邊貧窮下賤，當知是為娑婆菩薩眾；
寶珠四邊貧窮下賤，當知是為娑婆世界諸惡眾生。其諸男女聞珠功德，便行求世界諸惡眾生。其諸男女聞珠功德，便行求覓見在穢處，作如是言：『此珠不應在是處者。』覓見在穢處，作如是言：『此珠不應在是處者。』
則是我等聞十方國現在諸佛稱揚世尊，及則是我等聞十方國現在諸佛稱揚世尊，及此世界具足莊嚴大菩薩眾，故來欲見禮敬此世界具足莊嚴大菩薩眾，故來欲見禮敬問訊；而見此土多諸苦惱、濁亂、罪垢薄福眾問訊；而見此土多諸苦惱、濁亂、罪垢薄福眾生充滿其中。世尊！如此寶珠在不淨處光明生充滿其中。
世尊！如此寶珠在不淨處光明不現，猶如如來及大莊嚴諸菩薩眾，今在此不現，猶如如來及大莊嚴諸菩薩眾，今在此土功德不現。如摩尼珠，雖在穢處亦能少土功德不現。
如摩尼珠，雖在穢處亦能少利諸貧賤者。如今世尊於此世界但現大光，利諸貧賤者。如今世尊於此世界但現大光，如來真實光明色相、功德、勢力、自在神通及如來真實光明色相、功德、勢力、自在神通及本願力，皆悉不現。「世尊！此土眾生善根本願力，皆悉不現。
「世尊！此土眾生善根
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