捨身染一身,是謂隨行得。捨身染一身,是謂隨行得。諸佛法不異,分別隨其人,諸佛法不異,分別隨其人,過去已滅行,豈復有根兆?過去已滅行,豈復有根兆?
人智所修習,守信為權法,人智所修習,守信為權法,自滅吾我想,是謂隨行得。自滅吾我想,是謂隨行得。從久遠以來,眾生染著有,從久遠以來,眾生染著有,有竟不自知,豈識無想法?有竟不自知,豈識無想法?
但為大聖人,分別隨其類,但為大聖人,分別隨其類,導引以正要,是謂隨行得。導引以正要,是謂隨行得。劫數亦不難,令可如彈指,劫數亦不難,令可如彈指,難寤癡惑人,就善乃為難,難寤癡惑人,就善乃為難,一身復一身,經歷億萬姟,一身復一身,經歷億萬姟,愍以無念想,不度終不捨,愍以無念想,不度終不捨,行本由自然,利鈍各有品,行本由自然,利鈍各有品,今蒙大光明,是謂隨行得。今蒙大光明,是謂隨行得。
本我自造行,今復受其報,本我自造行,今復受其報,行盡無三界,獨立無所猗,行盡無三界,獨立無所猗,人想眾常想,非是聖律教,人想眾常想,非是聖律教,能捨彼此想,是謂隨行得。能捨彼此想,是謂隨行得。計身本自無,況有識神念?計身本自無,況有識神念?
愚惑眾生類,初不能捨離,愚惑眾生類,初不能捨離,道忍有五行,初念中亦然,道忍有五行,初念中亦然,思惟不淨觀,是謂隨行得。思惟不淨觀,是謂隨行得。身淨無瑕垢,終不造邪業,身淨無瑕垢,終不造邪業,所以口真誠,由本無欺故,所以口真誠,由本無欺故,道潤所及處,輒得有所濟,道潤所及處,輒得有所濟,由前有麁澁,豈怨潤不及?由前有麁澁,豈怨潤不及?
弘誓恒平等,不念麁以細,弘誓恒平等,不念麁以細,行等無彼此,是謂隨行得。行等無彼此,是謂隨行得。
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