何？世尊！如來別情乃使無情於有情，唯有無何？世尊！
如來別情乃使無情於有情，唯有無情於有情耶？」佛言：「族姓子！如來無復別情，情於有情耶？」佛言：「族姓子！
如來無復別情，更有無情於有情；但以第一義故，無情於有更有無情於有情；但以第一義故，無情於有情。」淨菩薩復問：「云何於無情？云何於有情？」佛情。」
淨菩薩復問：「云何於無情？云何於有情？」
佛言：「族姓子！我無辟支佛阿羅漢心，然有慈言：「族姓子！我無辟支佛阿羅漢心，然有慈悲喜護，是謂無情於有情。」淨菩薩言：「如來悲喜護，是謂無情於有情。」
淨菩薩言：「如來今日無情於有情，頗有無情於無情乎？」佛言：今日無情於有情，頗有無情於無情乎？」佛言：「有。」淨菩薩問曰：「何者是？」佛言：「我今心滅託「有。」
淨菩薩問曰：「何者是？」佛言：「我今心滅託在無為，是謂無情於無情。」淨菩薩問曰：「無在無為，是謂無情於無情。」
淨菩薩問曰：「無為亦有情，無情亦有情，名假號耶？云何？世尊為亦有情，無情亦有情，名假號耶？云何？
世尊言我今心滅託在無為？」佛言：「族姓子！如是言我今心滅託在無為？」佛言：「族姓子！
如是如是。如汝所言，一切諸法皆悉假號，是亦如是。如汝所言，一切諸法皆悉假號，是亦有情於無情，無情於有情。」淨菩薩復白佛言：有情於無情，無情於有情。」
淨菩薩復白佛言：「如世尊所說，諸法亂、諸法不定、諸法無常。云「如世尊所說，諸法亂、諸法不定、諸法無常。云何於假號法中，復說無情於有情，有情於無何於假號法中，復說無情於有情，有情於無情？」佛言：「云何？族姓子！我今當以第一義問情？」
佛言：「云何？族姓子！
我今當以第一義問汝，汝當以一一報我。汝今有情耶？無情耶？」答汝，汝當以一一報我。汝今有情耶？
無情耶？」答曰：「有情。」佛言：「汝情何所立？」答曰：「立於無曰：「有情。」
佛言：「汝情何所立？」答曰：「立於無情。」佛言：「汝今有情，云何立於無情？」答曰：「捨情。」
佛言：「汝今有情，云何立於無情？」答曰：「捨有趣無，故立於無情。」佛言：「無情既無，為何所有趣無，故立於無情。」
佛言：「無情既無，為何所立？」答曰：「立無所立。」佛言：「汝今用何等法立立？」答曰：「立無所立。」
佛言：「汝今用何等法立無所立？」答曰：「我今不見有情、不見無情，故無所立？」答曰：「我今不見有情、不見無情，故立無所立。」佛言：「族姓子！汝言一切諸法假立無所立。」
佛言：「族姓子！汝言一切諸法假號。云何於假號法中，說有情於無情，說無號。
云何於假號法中，說有情於無情，說無情於有情？若當爾者，諸法亂、諸法不定、諸法情於有情？若當爾者，諸法亂、諸法不定、諸法無常；汝今復說，亦不有情亦不無情，故立無無常；
汝今復說，亦不有情亦不無情，故立無所立。」爾時，淨菩薩默然不報。佛言：「族姓子！所立。」爾時，淨菩薩默然不報。
佛言：「族姓子！汝觀何等義默然不報？」淨菩薩言：「我觀第一汝觀何等義默然不報？」
淨菩薩言：「我觀第一義中無言無說，故默然耳。」佛言：「如是如是。族義中無言無說，故默然耳。」佛言：「如是如是。
族
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