如邊地小王亦名為王；若轉輪聖王至於邊如邊地小王亦名為王；若轉輪聖王至於邊地，諸小王等不名為王，爾時唯有轉輪聖王，地，諸小王等不名為王，爾時唯有轉輪聖王，聖王威德殊妙勝故。堅意！隨有國土、城邑、聚聖王威德殊妙勝故。
堅意！隨有國土、城邑、聚落，無菩薩處，我於其中得為福田；若有佛處，落，無菩薩處，我於其中得為福田；
若有佛處，有大菩薩，我於其中不名福田。諸菩薩有有大菩薩，我於其中不名福田。諸菩薩有薩婆若心，是故勝我。」爾時佛讚須菩提言：「善薩婆若心，是故勝我。」
爾時佛讚須菩提言：「善哉！善哉！如汝所說。是無增上慢大弟子之所哉！善哉！
如汝所說。是無增上慢大弟子之所言也！」堅意菩薩復問文殊師利法王子言：「文言也！」
堅意菩薩復問文殊師利法王子言：「文殊師利！所說多聞，云何名為多聞？」文殊師利殊師利！所說多聞，云何名為多聞？」
文殊師利言：「若人得聞一句之法，即解其中千萬億義，言：「若人得聞一句之法，即解其中千萬億義，百千萬劫敷演解說，智慧辯才不可窮盡，是百千萬劫敷演解說，智慧辯才不可窮盡，是名多聞。復次堅意菩薩！若聞十方無量諸佛名多聞。復次堅意菩薩！
若聞十方無量諸佛所說，盡能受持；無有一句先所不聞，凡所聞所說，盡能受持；無有一句先所不聞，凡所聞者皆是先聞；隨所聞法能持不忘，為眾生說者皆是先聞；
隨所聞法能持不忘，為眾生說而無眾生，身與眾生及所說法無有差別。是而無眾生，身與眾生及所說法無有差別。是名多聞。」爾時會中有菩薩天子名淨月藏，作名多聞。」
爾時會中有菩薩天子名淨月藏，作是念：「佛說阿難於多聞中為最第一，如文殊是念：「佛說阿難於多聞中為最第一，如文殊師利所說多聞，阿難今者寧有是不？」作是念師利所說多聞，阿難今者寧有是不？」作是念已，問阿難言：「如來說汝於多聞中為最第一，已，問阿難言：「如來說汝於多聞中為最第一，汝之多聞，寧如文殊師利所說者不？」阿難答汝之多聞，寧如文殊師利所說者不？」
阿難答言：「如文殊師利所說多聞，我無是事。」淨月藏言：「如文殊師利所說多聞，我無是事。」淨月藏言：「如來云何常稱說汝，於多聞中為最第一？」言：「如來云何常稱說汝，於多聞中為最第一？」
阿難答言：「佛諸弟子隨逐音聲而得解脫，於阿難答言：「佛諸弟子隨逐音聲而得解脫，於是人中說我第一，非謂我於無量智海、無等是人中說我第一，非謂我於無量智海、無等大慧、無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子！譬大慧、無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子！
譬如以有日月光明，閻浮提人見諸形色，得有如以有日月光明，閻浮提人見諸形色，得有所作。我亦如是，但以如來智慧光明，得受持所作。我亦如是，但以如來智慧光明，得受持法，我於其中自無有力，當知皆是如來神力。」法，我於其中自無有力，當知皆是如來神力。」
爾時世尊讚阿難言：「善哉！善哉！如汝所說，汝爾時世尊讚阿難言：「善哉！善哉！
如汝所說，汝
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