於須彌山頂，悉能覩見一切天下。菩薩如是，於須彌山頂，悉能覩見一切天下。菩薩如是，住首楞嚴三昧，於諸聲聞、辟支佛行及諸一住首楞嚴三昧，於諸聲聞、辟支佛行及諸一切眾生之行，自然能觀。」爾時堅意菩薩問是切眾生之行，自然能觀。」
爾時堅意菩薩問是持須彌頂釋言：「汝從何許四天下來？住何持須彌頂釋言：「汝從何許四天下來？住何須彌山頂？」是釋報言：「善男子！若有菩薩得首須彌山頂？」
是釋報言：「善男子！若有菩薩得首楞嚴三昧，不應問其所住處也。所以者何？楞嚴三昧，不應問其所住處也。
所以者何？如此菩薩一切佛國皆是住處，而不著住處、如此菩薩一切佛國皆是住處，而不著住處、不得住處、不見住處。」堅意問言：「仁者得是首不得住處、不見住處。」
堅意問言：「仁者得是首楞嚴三昧耶？」釋言：「是三昧中寧復有得不得楞嚴三昧耶？」釋言：「是三昧中寧復有得不得相耶？」堅意言：「不也。」釋言：「善男子！當知菩薩相耶？」
堅意言：「不也。」釋言：「善男子！
當知菩薩行是三昧，於諸法中都無所得。」堅意言：「如行是三昧，於諸法中都無所得。」堅意言：「如汝辯者，必已得是首楞嚴三昧。」釋言：「善男汝辯者，必已得是首楞嚴三昧。」
釋言：「善男子！我不見法有所住處，於一切法無所住者，子！我不見法有所住處，於一切法無所住者，乃得首楞嚴三昧。善男子！住是三昧則於諸乃得首楞嚴三昧。
善男子！住是三昧則於諸法都無所住，若無所住即無所取；若無所取法都無所住，若無所住即無所取；
若無所取即無所說。」爾時佛告堅意菩薩：「汝見是持須即無所說。」爾時佛告堅意菩薩：「汝見是持須彌山釋不？」「已見。世尊！」「堅意！是釋自然隨意，彌山釋不？」
「已見。世尊！」
「堅意！是釋自然隨意，能得首楞嚴三昧，住是三昧，於此三千大千能得首楞嚴三昧，住是三昧，於此三千大千世界，諸帝釋宮皆能現身。」爾時此間釋提桓世界，諸帝釋宮皆能現身。」
爾時此間釋提桓因白佛言：「世尊！若持須彌山釋於諸釋宮因白佛言：「世尊！若持須彌山釋於諸釋宮能現身者，我於一切帝釋處所，何故不見？」能現身者，我於一切帝釋處所，何故不見？」
爾時持須彌山釋語此釋言：「憍尸迦！若我今爾時持須彌山釋語此釋言：「憍尸迦！若我今以實身示汝，汝於宮殿不復喜樂，我常至汝以實身示汝，汝於宮殿不復喜樂，我常至汝所住宮殿，汝不見我。」爾時釋提桓因白佛言：所住宮殿，汝不見我。」
爾時釋提桓因白佛言：「世尊！我欲見此大士成就妙身。」佛言：「憍尸迦！「世尊！我欲見此大士成就妙身。」
佛言：「憍尸迦！汝欲見耶？」「世尊！願樂欲見。」佛語持須彌山汝欲見耶？」
「世尊！願樂欲見。」
佛語持須彌山釋言：「善男子！汝示此釋真實妙身。」彼釋即釋言：「善男子！汝示此釋真實妙身。」
彼釋即現真實妙身。爾時，會中其諸釋梵護世天王、現真實妙身。爾時，會中其諸釋梵護世天王、聲聞、菩薩，不得首楞嚴三昧者，身皆不現猶聲聞、菩薩，不得首楞嚴三昧者，身皆不現猶
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