堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，修行智慧諸根猛堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，修行智慧諸根猛利，未曾見有眾生之性，為欲化故說有眾生；利，未曾見有眾生之性，為欲化故說有眾生；不見壽者命者，說有壽者命者；不得業性不見壽者命者，說有壽者命者；
不得業性及業報性，而示眾生有業業報；不得生死諸及業報性，而示眾生有業業報；不得生死諸煩惱性，而說當知見生死煩惱；不見涅槃煩惱性，而說當知見生死煩惱；
不見涅槃而說至涅槃；不見諸法有差別相，而說諸法而說至涅槃；不見諸法有差別相，而說諸法有善不善；已能度至無礙智岸，現生欲界而有善不善；
已能度至無礙智岸，現生欲界而不著欲界；現行色界禪而不著色界；現入不著欲界；現行色界禪而不著色界；
現入無色定而生於色界；現行色界禪而生於欲無色定而生於色界；現行色界禪而生於欲界；現於欲界而不行欲界行。悉知諸禪及知界；
現於欲界而不行欲界行。悉知諸禪及知禪分，自在皆能入禪出禪，為化眾生隨意所禪分，自在皆能入禪出禪，為化眾生隨意所生，一切生處悉能受身。常能成就深妙智生，一切生處悉能受身。
常能成就深妙智慧，除斷一切眾生諸行，為化眾生現有所慧，除斷一切眾生諸行，為化眾生現有所行，而於諸法實無所行。皆已出過一切諸行，而於諸法實無所行。皆已出過一切諸行，久已滅除我我所心，而示現受諸所須物。行，久已滅除我我所心，而示現受諸所須物。
菩薩成就如是智慧，有所施作皆隨智慧，而菩薩成就如是智慧，有所施作皆隨智慧，而未曾為業果所污，為化眾生示現瘖瘂，而內未曾為業果所污，為化眾生示現瘖瘂，而內實有微妙梵音，通達語言經書彼岸。不先實有微妙梵音，通達語言經書彼岸。不先思量當說何法，隨所至眾所說皆妙，悉能思量當說何法，隨所至眾所說皆妙，悉能令喜心得堅固，隨其所應而為說法，而是菩令喜心得堅固，隨其所應而為說法，而是菩薩智慧不減。「堅意！譬如男女若大若小，隨所薩智慧不減。
「堅意！譬如男女若大若小，隨所持器行詣水所，若泉、若池、渠、河、大海，隨器大持器行詣水所，若泉、若池、渠、河、大海，隨器大小各滿而歸，而此諸水無所減少。如是堅意！小各滿而歸，而此諸水無所減少。
如是堅意！菩薩住首楞嚴三昧，隨所至眾，若剎利眾、婆菩薩住首楞嚴三昧，隨所至眾，若剎利眾、婆羅門眾，若居士眾、釋眾、梵眾，至是諸眾不加羅門眾，若居士眾、釋眾、梵眾，至是諸眾不加心力，能以善言皆令喜悅，隨宜所應而為演心力，能以善言皆令喜悅，隨宜所應而為演法，然其智辯無所減少。堅意！是名菩薩法，然其智辯無所減少。
堅意！是名菩薩住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報。」住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報。」
佛告堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，眾生見者皆佛告堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，眾生見者皆
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