定相；慈愍眾生入於城邑、聚落、郡國，而常在定相；慈愍眾生入於城邑、聚落、郡國，而常在定；為欲饒益諸眾生故現有所食，而常在定。定；
為欲饒益諸眾生故現有所食，而常在定。其身堅牢猶若金剛，內實不虛不可破壞，其其身堅牢猶若金剛，內實不虛不可破壞，其內無有生藏、熟藏、大小便利、臭穢不淨；現有內無有生藏、熟藏、大小便利、臭穢不淨；
現有所食而無所入，但為慈愍饒益眾生，於一切所食而無所入，但為慈愍饒益眾生，於一切處無有過患；現行一切凡夫所行，而實無行處無有過患；現行一切凡夫所行，而實無行已過諸行。「堅意！菩薩住首楞嚴三昧，現在空已過諸行。
「堅意！菩薩住首楞嚴三昧，現在空閑聚落無異；現在居家、出家無異；現為白衣閑聚落無異；
現在居家、出家無異；現為白衣而不放逸；現為沙門而不自高。於諸外道出而不放逸；
現為沙門而不自高。於諸外道出家法中，為化眾生而無所出家，不為一切邪家法中，為化眾生而無所出家，不為一切邪見所染，亦不於中謂得清淨；現行一切外道見所染，亦不於中謂得清淨；
現行一切外道儀法，而不隨順其所行道。「堅意！譬如導師將儀法，而不隨順其所行道。「堅意！
譬如導師將諸人眾過嶮道已，還度餘人。如是堅意！菩薩諸人眾過嶮道已，還度餘人。如是堅意！
菩薩住首楞嚴三昧，隨諸眾生所發道意，若聲聞住首楞嚴三昧，隨諸眾生所發道意，若聲聞道、若辟支佛道、若發佛道，隨宜示導令得度道、若辟支佛道、若發佛道，隨宜示導令得度已，即復來還度餘眾生，是故大士名為導師。已，即復來還度餘眾生，是故大士名為導師。譬如牢船從於此岸，度無量人令至彼岸，至譬如牢船從於此岸，度無量人令至彼岸，至彼岸已還度餘人。如是堅意！菩薩住首楞彼岸已還度餘人。
如是堅意！菩薩住首楞嚴三昧，見諸眾生，墮生死水四流所漂，嚴三昧，見諸眾生，墮生死水四流所漂，為欲度脫令得出故，隨其所種善根成就，為欲度脫令得出故，隨其所種善根成就，若見可以緣覺度者，即為現身示涅槃道；若見可以緣覺度者，即為現身示涅槃道；
若見可以聲聞度者，為說寂滅共入涅槃。首若見可以聲聞度者，為說寂滅共入涅槃。首楞嚴三昧力故，還復現生度脫餘人，是故大楞嚴三昧力故，還復現生度脫餘人，是故大士名為船師。「堅意！譬如幻師，於多眾前自士名為船師。
「堅意！譬如幻師，於多眾前自現身死，膖脹爛臭、若火所燒、鳥獸所食。於眾現身死，膖脹爛臭、若火所燒、鳥獸所食。
於眾人前如是現身，得財物已而便還起，以其善人前如是現身，得財物已而便還起，以其善能學幻術故。菩薩如是住首楞嚴三昧，為能學幻術故。菩薩如是住首楞嚴三昧，為化眾生示現老死，而實無有生老病死。堅意！化眾生示現老死，而實無有生老病死。
堅意！是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報。」佛告是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報。」
佛告
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