漢傳佛教 · 經集部

月燈三昧經卷 10 · 大正藏 0612b

月燈三昧經 · 高齊 · 那連提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 639
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月燈三昧經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0612b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6145 稳定行段
责任者
高齊 · 那連提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

音聲與空不可知,如是二種同一相。說於虛空無相貌,彼相便同於身戒;

若知其戒惟一相,彼便具足戒律儀。智性無生境亦寂,真無漏中妄想盡,亦無貪著及愛欲,不於財色起渴愛。

若不見於諸有過,終不能知是身戒;若有能知無漏戒,彼便無復一切生。

當知羅漢法如是,非諸外道之所知。於諸三界心怖畏、於欲資產無貪愛,不悕王位及資財,彼能具足此身戒;

我今說此身戒義,此義聲教不能說,若能知是法母者,是人常能住身戒;智者愛樂是義母,信樂是義故我說,遠離非義應真義,斯則常名住身戒;

諸佛法中說何義?云何善能知是義?

若能知於相應義,是即名為住身戒。若有觀察於無相,一切無我悉空無,彼人不名無戒者,是人修學實際故。

觀一切有知非有,是人恒住非有際;於一切有無所著,是人能證無相定。

若人知於無我法,自體空無性非有,是人不名無戒者,已覺決定真實故;若人能知五陰空,諸法寂滅無神我,彼便名為持戒者,其身不復行惡業。

無有律儀取相者,存於我想心執著,若取色相執著人,起於愛欲無律儀。若常修學於實際,是人究竟真妙空,彼不更起於愛欲,不為無戒墮惡道。

蟻子堪能動虛空、須彌安固復令動,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 639
藏经版页
0612b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Samādhirāja/《月灯三昧经》与独立译出见证:DILA 经录将 T0639、T0640 互列,T0640 版本校注明载与 T0639 第八卷同本。平台将 T0640 标作部分翻译见证;T0641 虽同题同译者,但目录未互列且文本范围未定,暂不并入。