漢傳佛教 · 經集部

月燈三昧經卷 2 · 大正藏 0555b

月燈三昧經 · 高齊 · 那連提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 639
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月燈三昧經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0555b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6145 稳定行段
责任者
高齊 · 那連提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

菩薩尚於法中不見有佛,況復法外而見佛也?是故,童子!

是為真供養佛,而亦不見有佛可得,不取我想、不求果報。是菩薩三輪清淨,以花鬘、末香、塗香、寶幢、幡蓋、音聲、歌舞、作倡伎樂、飲食、衣服、病瘦醫藥供養如來,迴向阿耨多羅三藐三菩提,以此善根得不思議功德、不思議果報,得是三昧速成阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時,世尊即說偈言:「若人香奉無邊智,能得無量香果報,於千萬劫離惡趣,永無一切諸臭穢。千萬劫中行勝行,供養百萬億如來,成佛獲得勝戒香;

若復了知無眾生,施香、受香二俱無,若能起心如是施,則得柔軟勝順忍;若人增上修此忍,為他割身猶如錢,於千萬億恒沙劫,其心堅固不退轉。

云何而得名為忍?云何復名為隨順?

云何得名不退轉?云何復名為菩薩?

欣樂自性無我法,以無我想無煩惱,能知諸法悉盡滅,是因緣故名為忍。諸佛所學隨順學,智者如法常修行,知諸佛法無疑惑,是故得名為隨順。

若修行時有世魔,現作佛身說是言:『佛道難得作聲聞。』不肯信受名不退。

覺悟惡見諸眾生,非此能證甘露道,勸捨惡道住善趣,是故得名為菩薩。忍者住於隨順道,以無我法令開悟,乃至夢中不起念,存有眾生壽命想。

若魔無量如恒沙,化作佛身到其所,咸說:『身內有神我。』

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 639
藏经版页
0555b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Samādhirāja/《月灯三昧经》与独立译出见证:DILA 经录将 T0639、T0640 互列,T0640 版本校注明载与 T0639 第八卷同本。平台将 T0640 标作部分翻译见证;T0641 虽同题同译者,但目录未互列且文本范围未定,暂不并入。