月燈三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0555b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6145 稳定行段
- 责任者
- 高齊 · 那連提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读月燈三昧經大正藏 T15, no. 639高齊 · 那連提耶舍譯
- 汉文节译见证 · 完整来源记录佛說月燈三昧經大正藏 T15, no. 640劉宋 · 先公譯
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0555b
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我的选文菩薩尚於法中不見有佛,況復法外而見佛也?是故,童子!
是為真供養佛,而亦不見有佛可得,不取我想、不求果報。是菩薩三輪清淨,以花鬘、末香、塗香、寶幢、幡蓋、音聲、歌舞、作倡伎樂、飲食、衣服、病瘦醫藥供養如來,迴向阿耨多羅三藐三菩提,以此善根得不思議功德、不思議果報,得是三昧速成阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時,世尊即說偈言:「若人香奉無邊智,能得無量香果報,於千萬劫離惡趣,永無一切諸臭穢。千萬劫中行勝行,供養百萬億如來,成佛獲得勝戒香;
若復了知無眾生,施香、受香二俱無,若能起心如是施,則得柔軟勝順忍;若人增上修此忍,為他割身猶如錢,於千萬億恒沙劫,其心堅固不退轉。
云何而得名為忍?云何復名為隨順?
云何得名不退轉?云何復名為菩薩?
欣樂自性無我法,以無我想無煩惱,能知諸法悉盡滅,是因緣故名為忍。諸佛所學隨順學,智者如法常修行,知諸佛法無疑惑,是故得名為隨順。
若修行時有世魔,現作佛身說是言:『佛道難得作聲聞。』不肯信受名不退。
覺悟惡見諸眾生,非此能證甘露道,勸捨惡道住善趣,是故得名為菩薩。忍者住於隨順道,以無我法令開悟,乃至夢中不起念,存有眾生壽命想。
若魔無量如恒沙,化作佛身到其所,咸說:『身內有神我。』
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 639
- 藏经版页
- 0555b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Samādhirāja/《月灯三昧经》与独立译出见证:DILA 经录将 T0639、T0640 互列,T0640 版本校注明载与 T0639 第八卷同本。平台将 T0640 标作部分翻译见证;T0641 虽同题同译者,但目录未互列且文本范围未定,暂不并入。