佛說寶如來三昧經卷 2 · 大正藏 0530b

皆自然，誰為是化本者？誰是化主者？化為有皆jiē自zì然rán，誰shuí為wéi是shì化huà本běn者zhě？誰shuí是shì化huà主zhǔ者zhě？

化huà為wéi有yǒu本無？化為所起處無？非道無處？」如來菩薩謂本běn無wú？化huà為wéi所suǒ起qǐ處chǔ無wú？

非fēi道dào無wú處chǔ？」如rú來lái菩pú薩sà謂wèi文殊師利：「復有九法：一者、化無處化者非道文wén殊shū師shī利lì：「復fù有yǒu九jiǔ法fǎ：一yī者zhě、化huà無wú處chǔ化huà者zhě非fēi道dào無處，是即化。二者、非處無想，是即化。三法寶無wú處chǔ，是shì即jí化huà。

二èr者zhě、非fēi處chǔ無wú想xiǎng，是shì即jí化huà。三sān法fǎ寶bǎo者、非處化為作處，是即化。四法寶者、非常者zhě、非fēi處chǔ化huà為wéi作zuò處chǔ，是shì即jí化huà。

四sì法fǎ寶bǎo者zhě、非fēi常cháng名所有無盡時，是即化。五法寶者、化處無處，名míng所suǒ有yǒu無wú盡jìn時shí，是shì即jí化huà。五wǔ法fǎ寶bǎo者zhě、化huà處chǔ無wú處chǔ，是即化。六法寶者、於道無想，是即化。七法是shì即jí化huà。

六liù法fǎ寶bǎo者zhě、於wū道dào無wú想xiǎng，是shì即jí化huà。七qī法fǎ寶者、於起無起，是即化。八法寶者、於諸欲寶bǎo者zhě、於wū起qǐ無wú起qǐ，是shì即jí化huà。

八bā法fǎ寶bǎo者zhě、於wū諸zhū欲yù無諸欲處，是即化。九法寶者、於所度無所度，無wú諸zhū欲yù處chǔ，是shì即jí化huà。九jiǔ法fǎ寶bǎo者zhě、於wū所suǒ度dù無wú所suǒ度dù，是即化。」文殊師利菩薩說偈答如來：是shì即jí化huà。」

文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà說shuō偈jì答dá如rú來lái：「十方無化者，化化無有形；「十shí方fāng無wú化huà者zhě，化huà化huà無wú有yǒu形xíng；一切無常寶，是故為化生。一yī切qiè無wú常cháng寶bǎo，是shì故gù為wéi化huà生shēng。

道者不化得，亦不離其處；道dào者zhě不bù化huà得dé，亦yì不bù離lí其qí處chǔ；所說無常形，自然在其處。所suǒ說shuō無wú常cháng形xíng，自zì然rán在zài其qí處chǔ。

諸法從化得，本離從無有；諸zhū法fǎ從cóng化huà得dé，本běn離lí從cóng無wú有yǒu；其本因化生，是故人中尊。其qí本běn因yīn化huà生shēng，是shì故gù人rén中zhōng尊zūn。

欲者從化起，法本無有是；欲yù者zhě從cóng化huà起qǐ，法fǎ本běn無wú有yǒu是shì；化而住五道，無有見化主。化huà而ér住zhù五wǔ道dào，無wú有yǒu見jiàn化huà主zhǔ。

死生及五道，與化不相連；死sǐ生shēng及jí五wǔ道dào，與yǔ化huà不bù相xiāng連lián；以世貪不斷，故現正覺者！以yǐ世shì貪tān不bù斷duàn，故gù現xiàn正zhèng覺jué者zhě！

如來及化主，十方尊無極；如rú來lái及jí化huà主zhǔ，十shí方fāng尊zūn無wú極jí；持化大施世，世間無知者。持chí化huà大dà施shī世shì，世shì間jiān無wú知zhī者zhě。

法輪無色轉，於世無轉者，法fǎ輪lún無wú色sè轉zhuǎn，於wū世shì無wú轉zhuǎn者zhě，繫色有思想，深法無轉者。繫xì色sè有yǒu思sī想xiǎng，深shēn法fǎ無wú轉zhuǎn者zhě。想色化十方，莫不受法者，想xiǎng色sè化huà十shí方fāng，莫mò不bù受shòu法fǎ者zhě，所施大智慧，世間無聽者。所suǒ施shī大dà智zhì慧huì，世shì間jiān無wú聽tīng者zhě。

諸欲及羅漢，不還與是寶；諸zhū欲yù及jí羅luó漢hàn，不bù還huán與yǔ是shì寶bǎo；故於眾會中，度脫無上寶。故gù於wū眾zhòng會huì中zhōng，度dù脫tuō無wú上shàng寶bǎo。