佛說寶如來三昧經卷 2 · 大正藏 0528c

是寂離寂，無離不造；眾法無主，是shì寂jì離lí寂jì，無wú離lí不bù造zào；眾zhòng法fǎ無wú主zhǔ，所可如化。都無所受，法無所捨；所suǒ可kě如rú化huà。

都dōu無wú所suǒ受shòu，法fǎ無wú所suǒ捨shě；所作倒見，一切皆然。非色離色，所suǒ作zuò倒dǎo見jiàn，一yī切qiè皆jiē然rán。

非fēi色sè離lí色sè，是色所離；其法如色，其處如是！是shì色sè所suǒ離lí；其qí法fǎ如rú色sè，其qí處chǔ如rú是shì！

非音是響，無聞不見；不聽不觀，非fēi音yīn是shì響xiǎng，無wú聞wén不bù見jiàn；不bù聽tīng不bù觀guān，所有如是！於禮無名，自言為是；所suǒ有yǒu如rú是shì！

於wū禮lǐ無wú名míng，自zì言yán為wéi是shì；法無是計，所度如是！於幻無見，法fǎ無wú是shì計jì，所suǒ度dù如rú是shì！

於wū幻huàn無wú見jiàn，所見離見；離貪著欲，非法所議。所suǒ見jiàn離lí見jiàn；離lí貪tān著zhù欲yù，非fēi法fǎ所suǒ議yì。

於欲無垢，不著無離；如是諦見，於wū欲yù無wú垢gòu，不bù著zhù無wú離lí；如rú是shì諦dì見jiàn，無有見者。」無wú有yǒu見jiàn者zhě。」

如來菩薩知佛笑，便於宮中說偈言：如rú來lái菩pú薩sà知zhī佛fó笑xiào，便biàn於wū宮gōng中zhōng說shuō偈jì言yán：「疑本不解，謂法自然；本無常住，「疑yí本běn不bù解jiě，謂wèi法fǎ自zì然rán；本běn無wú常cháng住zhù，疑慧無是。於想無勞，識念無苦；疑yí慧huì無wú是shì。

於wū想xiǎng無wú勞láo，識shí念niàn無wú苦kǔ；舉名住字，非求法者。於本不爾，舉jǔ名míng住zhù字zì，非fēi求qiú法fǎ者zhě。

於wū本běn不bù爾ěr，不還不退；所可無可，遠離無可。不bù還huán不bù退tuì；所suǒ可kě無wú可kě，遠yuǎn離lí無wú可kě。

於生無滅，是即為滅；於義無想，於wū生shēng無wú滅miè，是shì即jí為wéi滅miè；於wū義yì無wú想xiǎng，是為非滅。於法無生，亦非相滅；是shì為wéi非fēi滅miè。

於wū法fǎ無wú生shēng，亦yì非fēi相xiāng滅miè；所以者何？眾法皆空。亦不求言，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

眾zhòng法fǎ皆jiē空kōng。亦yì不bù求qiú言yán，我離泥洹；所以者何？本末淨故。我wǒ離lí泥ní洹huán；

所suǒ以yǐ者zhě何hé？本běn末mò淨jìng故gù。

不盡十方，舉之為證；有言是我，不bù盡jìn十shí方fāng，舉jǔ之zhī為wéi證zhèng；有yǒu言yán是shì我wǒ，是即是證。不當遠念，念於十方；是shì即jí是shì證zhèng。

不bù當dāng遠yuǎn念niàn，念niàn於wū十shí方fāng；真法不煩，是受無名。法非思念，真zhēn法fǎ不bù煩fán，是shì受shòu無wú名míng。

法fǎ非fēi思sī念niàn，可當還者；起行如是，不見尊法。可kě當dāng還huán者zhě；起qǐ行xíng如rú是shì，不bù見jiàn尊zūn法fǎ。

要當解慧，於眇不恐；漫行不至，要yào當dāng解jiě慧huì，於wū眇miǎo不bù恐kǒng；漫màn行xíng不bù至zhì，可謂慧門。」可kě謂wèi慧huì門mén。」

如來問文殊師利菩薩言：「今日來會新發意如rú來lái問wèn文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà言yán：「今jīn日rì來lái會huì新xīn發fā意yì者，我欲使得無極法，何以致之？」文殊師利語者zhě，我wǒ欲yù使shǐ得de無wú極jí法fǎ，何hé以yǐ致zhì之zhī？」文wén殊shū師shī利lì語yǔ如來言：「於念無作即可得無極法。」如來復問：如rú來lái言yán：「於wū念niàn無wú作zuò即jí可kě得dé無wú極jí法fǎ。」

如rú來lái復fù問wèn：「何等為念無作者？」文殊師利答如來：「當建「何hé等děng為wéi念niàn無wú作zuò者zhě？」文wén殊shū師shī利lì答dá如rú來lái：「當dāng建jiàn