佛說寶如來三昧經
当前为 0526b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0526b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1143 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 祇多蜜譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說寶如來三昧經大正藏 T15, no. 637東晉 · 祇多蜜譯
- 汉文完整原文 · 行段试行無極寶三昧經大正藏 T15, no. 636西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0526b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文作明淨故,便有華現耳!用華淨故便現耳!
如是無住者而成諸功德,有住想行者開生死之門。「阿羅漢、辟支佛所已由遠五道者,但有十見。
何等十見?一者、見諸功德悉言脫者,是為倒見。
二者、見五道勤苦欲取泥洹,是為倒見。三者、見厭萬物無主欲疾離之,是為倒見。
四者、求安本自無本,是為倒見。五者、欲出無間入無處世自無出求之不止,是為倒見。
六者、羅漢取泥洹時,身中火自出,火無處起想,出身中火自燒煮,故知生死不斷,是為倒見。七者、未自無盡,是故為倒見。
八者、但欲時欲於泥洹盡之成,惡亦無主反欲滅之,是故倒見。九者、所施與不發十方人意,但欲法不斷,是故倒見。
十者、於苦於樂不等淨行言有二法,是故倒見。十事倒見。」
佛語阿惟阿樓菩薩、摩提菩薩:「今諸天及人,皆是阿訶耨佛時人也。今我悉莂之者,亦於六萬佛所受是三昧,今故復於我記莂之耳!
却後若干億萬歲,我法斷絕。是今日會發意,當有四十萬人,持住於法轉不退輪,令法不斷絕,當護持法至使各得佛,故法不斷如今日會時。
是諸發意者若干千歲,我弟子當共壞我法,若惡沙門,若男子女人!」須菩提白正覺言:「何所菩薩以何等行護法令不斷絕?」
佛語賢者須菩提:「諸四十萬菩薩,悉住第八已下,於法無煩荷之想,是即為已護持法,令十方不斷。」須菩提白佛言:「何等為壞法者?
願天中天解之。」佛言:「須菩提!
若有諸羅漢辟支佛,若有沙門諸天及人,起煩荷想,於慧求名,
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T15, no. 637
- 藏经版页
- 0526b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《无极宝/宝如来三昧经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。